伤寒论中“半表半里”在哪里？（下）柴胡汤...

伤寒论中“半表半里”在哪里？（下）

柴胡汤的用法很多，只要掌握住这个原则，是通表里寒热的。


从少阳经说它是以火为主，不是以寒为主，可是阴阳之界呢，它疏通表里以后，寒热自然就和了。


所以，厥阴证的四逆散里头也用柴胡，而不用专门解表，表自然就解了。


逍遥散加了些血分药是和肝哩，仲景对于入肝经的和入血分的病都加白芍。用芍药可以舒肝理脾，但单用则只舒肝不能理脾，是间接地理脾。

大柴胡汤是一种变法。


大柴胡汤是向里疏通，小柴胡汤是向外疏通，它用上大黄，有的时候加芒硝，它是里边不通了，木火郁于内，即向里解，木火郁于外，就向外解，总的情况是叫表里疏通哩。

《内经》上的枢，是按阴阳分开了的。

按阳经来说，太、少、阳，中间有个疏的；按阴经来说，太、少、厥，中间也有个疏的。疏就是户枢的枢，它的气化是往出转运，不是直上直下，也不是直内直外的。

只要是在中间的都属于枢，这是按其作用来说。


如太阳在表，阳明在里，至于少阳之气是属于疏通的性质，而不是少阳之气只疏通太阳和阳明。


少阴经在阴经也是属于疏通的。不过少阴的枢和少阳不一样，少阳可以由内达外，少阴的枢并不能这样，但太阴和厥阴中间总有个转的东西哩，这就属于少阴。


按少阴来说，太阴是阴气最大的，不过太阴合的有表，手太阴肺，肺不是合皮毛嘛，所以太阴主外。

厥阴是阴尽阳生，实际上是转哩。


少阴是冬藏之气，应该是不转哩，但是没有冬寒之气就转不出春阳之气来。


太少厥，厥是在少阴之后，不能以厥阴为枢，如厥阴为枢就是整个阴经的枢，在这个时候厥阴也是枢，但厥阴的疏，不借少阳它不能疏。


厥阴是厥热胜复，不是热闭就是寒闭，借上少阳它就可以疏，寒热就可以和。


所以厥热可以偏亢，内里的热也可以转出来，内里的寒也可以转出来，整个来说是少阳为枢。


就是从阳经和阴经上说，这中间也有个枢，中间的都是枢。


《内经》上说：“天枢之上，天气主之。天枢之下，地气主之”，中间也是枢；“气交之中”，中间也是枢；


“上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎”。渎是往下走，雾是往上走，至于中间，中间的气是上下转运哩，所以中焦如沤。沤了的东西或是上行或是下行，它不能停留在中间，这是转化、运化的作用，即这个东西的变化作用它是在中焦哩。


这和人身饮食的作用一样，你吃东西，吃到胃肠里，不能吃到胸膈里也不能吃到少腹，是在中焦，可是中焦运化了以后的这个水谷之气呢，不是上行就是下行，所以精气上行，渣滓在下。


在这个过程中，上焦的精华也要下达，下焦的东西也要上达，不过清浊不能乱了，如清浊乱了就乱于中焦了，不是正常的运化了。

运化是要化成精微，化成精微以后才可以运化，浊气不能运化。霍乱病就没有化成精微，它里头的清浊之气乱了，那就藿香正气汤证。

柴胡汤的疏，针对的不是中焦乱，而是表里不通和。它化也化了，但是表里之气不能通和。