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看过《三国演义》的人，大都认为司马懿是诸葛亮的手下败将，其实却不然。通观《三国演义》，论智慧，论兵法，论谋略，诸葛亮虽然都远胜于司马懿一筹，他不仅能用一座无人把守的空城让司马懿兵退三十里，即便是身后也能让「死诸葛」吓倒司马懿的十万雄兵。这是演义中的故事！那事实究竟如何呢？ 史实最后诸葛亮却没有斗得过司马懿，致使蜀军六出祁山，北伐中原，每一次都是兵退而回，无果而终。神机妙算的诸葛亮为什么斗不过司马懿？为什么司马懿总是能将数十万蜀汉大军挡在国门之外？深究其中的原因不外有以下六条： 第一，儒雅之气 诸葛亮受到汉家正统思想熏陶，一身儒雅之气，两袖君子之风，谋略多用于战场对阵，心机却很少用于自身安危，他在《出师表》中说「鞠躬尽瘁，死而后已」，并非是偶然之言；而司马懿受到的是曹操的「宁愿负天下人，不愿天下人负我」的唯我思想影响，为人处世，上阵交兵，总是先考虑自己的生前身后、成败功过。 第二，报恩为大 诸葛亮受先主刘备知遇之恩，因而一生常怀报恩之心，不论平时生活，还是率军打仗，无不以报恩为大，这就大大加重了他为人做事的负担，曾有人见诸葛亮事必躬亲，夜以继日，就劝阻说：「今丞相亲理细事，汗流终日岂不劳乎？」诸葛亮泣曰： 「吾非不知。但受先帝托孤之重，惟恐他人不似我尽心也！」可见诸葛亮心中的负担之沉重；而司马懿既无忠君之意，更无报恩之心，带兵打仗一身轻松，一切以掌握兵权为大，有了兵权就有了一切，因此司马懿一生都在谋划如何牢牢掌握兵权。 第三、天授皇权 诸葛亮受到汉家正统思想熏陶，总是用「天授皇权」的思想来约束自己的行为举止， 每次后主刘禅一道撤兵的圣旨，诸葛亮无不惟命是从，因此贻误了许多出奇制胜的战机，致使六出祁山，功败垂成；而司马懿带兵打仗时，却以「将在外君命有所不受」为信条，一切以军事上的胜利为准则。对诸葛亮的做法，司马懿就曾感叹道：「亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣！」 第四、城府深厚 司马懿城府深厚，心机莫测，善于隐身蛰伏权术，他在罢职回乡期间，虽然时刻准备东山再起，卷土重来，但他平日却稳坐船头，安然垂钓，韬光养晦，以应万变；这一点，是高居相位、羽扇纶巾的诸葛亮难以做到的。 第五、事必躬亲命不够长 诸葛亮一生谨慎，处世小心，不论平日政务，还是率军出征，他总是身体力行，事必躬亲，甚至到了事无钜细的地步，这样不仅影响他在军事上精力的集中，而且也加重了他体力上的付出，再加上他生活朴素，吃食简单，这无疑加快了他衰老的速度；而司马懿对诸葛亮的这些做法颇有微词，曾有一次，司马懿询问诸葛亮派来的使者说： 「孔明寝食及事之烦简若何？」使者答曰：「丞相夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览焉。 所啖之食，日不过数升。」司马懿便告诉帐下的诸将说：「孔明食少事烦，其能久乎？」不久，诸葛亮便病逝于五丈原。这说明司马懿不仅对诸葛亮的这些做法不以为然，而且他有着与诸葛亮根本不同的军事策略和治军方法，以及饮食习惯。 从古至今，诸葛亮始终被演义故事形容是正人君子，而司马懿却被人们一直称为奸滑小人。用现代话说，诸葛亮是一个好男人，而司马懿是一个坏男人。然而，诸葛亮的正人君子的风范却成了他六伐中原、无功而返的主要原因，而司马懿的小人行径反倒成了他克敌制胜、功成名就的法宝。可见，世界上万事万物都有它不可逆转和难以预料的自然规律。诸葛亮与司马懿的斗法，精彩万分，也是三国时代，最精华的关键，故事也不断被分享，世世代代永流传！ |
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