 这是专门为小朋友们 录制的3分钟身体航行指南。 放下手中的作业， 安静地休息一下， 要和爸爸妈妈一起收听哦， 随着声音的引导， 用手指头在身上点一点吧！ 小五牙珍藏着阳纲站的纪念风筝，来到和“脾俞”平行的“意舍”城。 “意舍”，就是意、脾气，心中的思，流注出入的房子、来源，它和“脾俞”相平，关乎调和脾胃。
你看黄色呢本来是脾收藏的养分，小便黄就是脾不收藏嘛，脾呢不喜欢湿，湿气重呢，健康的脾就把水啊推到肠道中泻泄出去了。 所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。 ——《灵枢·本神》 中国古代的医生说，“意”就是“心有所忆”，心是藏神的，神啊，是杳杳冥冥，触摸不到，视听不着的存在；“神”游览风景时，忽然有些触景生情而有共鸣，心中一动，就在心里打一个“结”，“忆”古字就是心旁一乙，乙就是一条绳啊。  金文大篆“忆”  甲骨文“乙” 所以说，意啊，不是那么笃定的，有意无意，如同左飘飘，右飘飘，轻轻点在水面上的羽毛一样，泛起似有似无的涟漪。 所以说“医者意也”，这个小医生的神啊，在对藏象此起彼伏变化的感悟中，刚刚安定下来，刚刚有了一丝灵感，很难表达，旁人只有在你的“心”思、“手”法停留处揣摩领会了，叫做： 神存于心手之际，可得解而不可得言也。 你可能用最新式的手机，玩着最潮流的软件，但不知道要玩多久才能和游戏设计师有“同感”呢？ 医之为言意也。腠理至微，随气用巧，针石之间，毫芒即乖。神存于心手之际，可得解而不可得言也。夫贵者处尊高以临臣，臣怀怖摄以承之。 其为疗也，有四难焉： 自用意而不任臣，一难也； 将身不谨，二难也； 骨节不强，不能使药，三难也； 好逸恶劳，四难也。 针有分寸，时有破漏，重以恐怖之心，加以裁慎之志，臣意且犹不尽，何有于病哉！此其所为不愈也。 ——《后汉书·郭玉传》 正因为“意”的微妙，不免体会更多行医之难。第一难就是生病的小朋友有自己的“意”，和医生不同，还不听你的，这是最难的了。 “意”呢，慢慢定下来，存进去，再深入地收藏，就称作“志”，“意之所存谓之志”。你看“志”是一层层过滤沉淀下来的东西，意还可以变换，“志”就要坚定不移了。但“志”能不能做到，还是一段长长的路。 比如你看到了晚霞、心念一动，“意”到了红苹果，甚至存下了下一秒就要吃到的“志”，可如果是在春天，还没结果，或者桌子上只有一只黄色的，就不得不重新思量你的“志”了，“因志而存变谓之思”，是不是要等到秋天吃最新摘下来的红苹果呢，还是勉强凑合一下吃这个黄苹果呢？ 也许还是红苹果的颜色更像晚霞吧，你终于放下了眼前，拉开了一点时间的距离去想秋天了，那个漫山遍野都红彤彤的秋天，要经历过这温和发陈的春天而“万物以荣”、火热蕃秀的夏天而“万物华实”，那时候的自己是不是能第一时间赶回果园呢？这是“虑”，“因思而远慕谓之虑”。  虑后呢，你知道应该 夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。 地度过春天； 夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外。 地度过夏天，迎来 早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清。 的秋天，也许还要憧憬一下每天都能在暖融融的房子里吃到苹果。 水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气极夺。 地描画冬天；与春夏秋冬相处，“因虑而处物谓之智”，在与万物的相处中获得了智慧，这时候就未必还想吃苹果了。   “神魂魄意志”本就是五脏中的主人，游行在五宫中的精灵，心念一动，随行往来，思虑念远，触及十方。 中国的医学总是希望在小船刚刚偏离航道的时候，甚至在那个错误的信号灯没闪亮之前，带你回来，从纷繁的花草中，从冷峻的山水中，从四季中，时空之外，把你找回来，回到那个原点，那个羽毛刚飘零的瞬间。 *版权归“杭州紫芽文化传播有限公司”所有。 |
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