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（公元前551－前479）名丘，字仲尼，春秋鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。古代着名思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子的学说是中国两千多年文化的主流，对世界的思想史、文化史、教育史影响深远。他的思想核心是“仁”。相传其弟子3000，贤者72人。《论语》（论，择也，选择摘录的意思），“四书”之一，是记载孔子及其弟子言行的语录体散文专集，儒家经典之一。被选入教材的有《论语二则》、《季氏将伐颛臾》、《荷蓧丈人》等。 （约公元前468-前376）名翟，相传原为宋国人，长期住在鲁国。战国初期思想家、政治家、教育家，墨家学派创始人。 主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”，弟子众多，在当时思想界影响很大，与儒家并称“显学”。《墨子》是墨家学派的着作总汇，虽然保留记录言行的语录体形式，但已是初具规模的论说文。入选教材的有《公输》等。 姓李，名耳，春秋时代思想家，道家学派创始人，着有《老子》一书，又名《道德经》，有八十一章。 名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，着有《孙子》（又名《孙子兵法》）十三篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事着作。 （约公元前372-前289）名轲，字子舆，战国时邹（今山东邹县）人。着名的思想家、政治家、教育家，孔子之后的儒家大师，后世称为“亚圣”。 他发展了儒家思想，提出了系统的“仁政”学说和“性善”论观点，对后世儒学影响很大。《孟子》是“四书”之一，记载了孟子的言行，是先秦极富特色的散文专集，文章气势充沛，逻辑严密，善于雄辩，长于譬喻，对后世韩愈、柳宗元、苏轼等人的散文有很大影响。选入教材的有《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》、《鱼我所欲也》、《庄暴见孟子》、《齐桓晋文之事》、《孟子见梁襄王》、《齐人有一妻一妾》、《弈秋》等。 （约公元前369-前286）名周，战国中期宋国蒙（今河南商丘东北）人。和老子同为道家学派创始人，世称“老庄”。 他具有朴素的辩证法思想，但又宣扬虚无主义和宿命论。他愤世嫉俗，鄙视富贵利禄，作品揭露了统治者“仁义”的虚伪。庄子及其后学所着《庄子》一书，唐代以后又称《南华经》，是道家经典之一。其文想像丰富，言辞瑰奇，具有浓厚的浪漫主义风格，对中国文学影响深远。他创作的许多寓言故事，如“螳臂挡车”、“东施效颦”等广为人所称引。选入教材的有《庖丁解牛》、《秋水》、《逍遥游》等。 （约公元前340-约前278）名平，字原；又自称名正则，字灵均，战国楚人。 我国文学史上最早出现的伟大诗人，开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义传统的奠基人，与波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁并称世界四大文化名人。曾任左徒、三闾大夫等职，后遭谗被逐，因不忍目睹国家沦亡，深感政治理想无法实现而自沉汩罗江。他在楚国民歌的基础上创造了“楚辞”这一新诗体。他的代表作有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《涉江》等，《离骚》是我国古代最长的一首政治抒情诗。农历五月初五是他投汩罗江自沉的纪念日。 （约公元前313-前238）名况，战国末期赵国人。着名思想家、文学家，儒家学派代表人物，时人尊称“荀卿”，汉时避宣帝刘洵讳，改称“孙卿”。 曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯都是他的学生。他虽然继承了孔子学说，但又能扬弃其消极部分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的集大成者。《荀子》一书共32篇，其中26六篇为荀子所着，末六篇或许为其门人弟子所记。选入教材的有《劝学》（节选）等。 （约公元前280-前233）战国末期韩国人。着名思想家，法家学派的主要代表人物。 政治上主张重赏、重罚、重农、重战等，主张君主集权，反对贵族操纵政治，曾屡次进谏韩王，要求变革，均未被采纳。后得秦王嬴政赏识，入秦任客卿，不久由于李斯等嫉妒，遭谗下狱，被迫自杀。《韩非子》一书为后人搜集其遗着并加入他人论述韩非的文章而编成，是集先秦法家学说之大成的着作。书中许多寓言故事如“守株待兔”、“郑人买履”、“自相矛盾”等融入了国人的口语之中。选入教材的有《扁鹊见蔡桓公》、《五蠹》（节选）等。 （？-前235）战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国，他集合门客编写了《吕氏春秋》。 名列御寇，战国时期人，生卒年不可考。 所着《列子》一书已散佚，现存《列子》可能是晋人托名编写而成。书中神话传说、寓言故事内容丰富，风格清新，文学价值颇高。如《纪昌学射》、《歧路亡羊》、《齐人攫金》等都很有教育意义。选入教材的有《愚公移山》，该文所倡导的不怕困难、锐意前行等精神已成为中华民族的优良传统之一。
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