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第一章：和梦也新来不做·宋徽宗 【肆】 天子 功过 天下本应不是他的，但他登上了皇位，首先想的是要做一个好皇帝。 就其前期的执政来看，向太后口中聪敏仁孝的宋徽宗，与历史上很多封建帝王相比，并不弱智，也非残暴、昏庸。执政之初，年轻的皇帝意气风发，一心想把祖先留下的江山建设成太平盛世。他努力地推行了一系列善政，很多还是令人称颂的。清朝的王夫之曾赞道：“徽宗之初政，粲然可观。”这位青年天子，具有涉世未深的坦诚，并且把天性中的浪漫气质施加于政治理念，使其执政带有理想化的美好愿望。 徽宗初登帝位，重视招贤纳士，颁布了《求贤诏》。此后他更有多次类似的选贤行动，并且广开言路，鼓励百官建言论政，察纳忠言，以兴利除弊。 《挥尘后录余话》中就记载了陈禾节义敢言的故事：徽宗执政之初，宦官童贯势力越来越大，大臣陈禾上书直言弹劾童贯，侃侃而谈，一直论奏到黄昏尚未结束。这时宋徽宗早已饥肠辘辘，就“拂衣而起，曰：‘朕饥矣’”，陈禾却拉住皇上的衣服，请求让自己说完，情急之下竟把他的衣袖都扯破了。徽宗说：“正言你撕破朕的衣服了！”陈禾慷慨激昂进言：“既然陛下不惜被撕破衣服，难道我陈禾就敢吝惜以头颅来报答陛下吗？这些奸人今天得到了富贵的好处，陛下将来会遭受危亡的祸患。”宋徽宗见此不禁动容，道：“卿能如此，朕复何忧。”其后，徽宗吩咐过来替他换衣服的侍从道：“给我好好保留起来，将来用它表彰正直有节操的大臣。”那时的徽宗还是喜欢亲近贤臣的。 在教育方面，宋徽宗多次下诏“兴学贡士”，积极办学，为朝廷培养人才；并针对习武人员渐多的情况，把武学也列入为正规的官办学校中，又“诏立武士贡法”，给习武者多一条进身的途径，同时为国家储备军事人才。 此外，他体恤民情，免赋减税的诏令时有可见。如下诏“民缘山陵役者蠲其赋”，以免税的方式来鼓励人民开拓深山荒地；又“出禀粟减价以济民”，即把官仓中储存的粮食拿出来，低价卖给老百姓。1102年，太原发生大地震，人民死伤无数，徽宗立即下诏救助死者家属；1105年，两浙等地遭遇严重水灾，徽宗不但免除这些地方的赋税，还派人去赈灾，“赐乏食者粟”。他关心老年人和残疾人，不但在京城设置“居养院”（养老院），而且下令全国各地要“置安济坊，养民之贫病者”。 在他统治的前期，还非常重视狱事，史籍常有其虑囚、录囚、减免囚罪的记录，并要求各级官员“勿滞狱”，及时处理案件。 总之，这个时期的徽宗在举贤、赈灾、免税、兴学、虑囚等方面都有积极的作为。他以不同的方式来关注民间疾苦，保持政治清明，因此一时举国上下，誉声鹊起。 然而，就是这个曾经奋发有为，给国家与人民带来无穷希望的皇帝，在其漫长的统治生涯当中，骨子里轻佻、浪漫的天性，慢慢地游逸出来…… 他是天生全才的艺术家，他天性喜欢亲近一切美的东西：美貌的男女、美妙的感情、美不胜收的丹青、画卷、石头、诗词…… 他一早就以为，他的人生是一场梦。 首先在那个飘渺混沌的梦之初，他的梦魂诞生了，生在帝皇之家，锦绣繁花，粉雕玉琢，那么幸福美满；随后，那个瑰丽的梦境如迷雾，渐渐漫延，他嬉笑着，懵懵懂懂地做了十几年无忧的孩童趣梦；不知不觉中，最初的梦幻变得更加绚丽，幻化得更加远大，他的梦魂在朦胧的艺术世界里，得到越来越多的愉悦，时光流逝，他竟已变身引人瞩目的明珠，他们开始叫他端王；再后来，一夜之间，他忽然闯进了另一个富丽堂皇得有些虚假的梦，一个更荒诞、更恐怖，但却无比璀璨辉煌的迷梦…… 而在这个梦里，他终于自由了。他迫不及待地脱下所有尘俗中的衣服。他只要他的灵魂。在这个千古帝皇梦里，他的皇朝富饶，他的江山如画，而他，拥有为所欲为的最高权力。于是，他慢慢地开始释放出心底的浪漫欲望，那些精神里的最高要求…… 他是率性而为的，他的生日本是农历五月初五，因有道士说不吉利，他就改为十月十日；他的生肖属狗，为此竟下令禁止汴京城内屠狗。 他用人只随个人喜好，重用“六贼”蔡京、王黼、童贯、梁师成、李彦、朱勔等人，以致二十多年奸臣横行，轮流把持朝政，把江山折腾得乌烟瘴气，民众怨声载道。朱弁《曲洧旧闻》记载：“三千索，直秘阁；五百贯，擢通判”（其中索与贯是钱的币值，秘阁与通判为官名），这些奸臣公开明码标价卖官，以致徽宗登基不足八年，官员人数膨胀竟超过10倍，冗官与污吏充斥朝廷，巨额的官俸与兵饷大大增加了民众的负担。当时的汴京就流行这么一首童谣：“打破筒（童贯），泼了菜（蔡京），便是人间好世界。”可见民众对这些贪官奸臣是多么的痛恨！ “文人多风流，才子多佞友”，作为一个艺术天才，徽宗感性地把外貌、才气作为衡量“人才”的标准，他的宠臣蔡京眉目俊朗，风度儒雅，其书法更是享有盛誉，是北宋四大书法家“苏、黄、米、蔡”之一。在书画玩乐上与徽宗有共同爱好的蔡京，为了取宠固位，不断想方设法、花言巧语地迎合和讨好皇帝。初时，徽宗个人生活尚节俭，一次宫中举行盛宴，他拿出收藏的玉琖、玉卮，说：“我本想在大宴上用这些玉器为餐具，但又担心别人说太奢华浪费。”蔡京却进言鼓励其大肆享乐：“皇上贵为天子，理应享尽人间富贵，区区几件玉器，算得了什么。”饱读诗书的蔡京还引经据典，进一步消除徽宗在思想上的顾虑，为君臣的享乐创造理论条件：他从《易经》中推导出“丰亨豫大”之说，认为皇帝应当四海为家，太平为娱，当享天下之奉。此外，这个才子又引用《周礼》里的“唯王不会”（会即会计的意思），游说徽宗：作为君主，应当不受限制地花钱；贵为天子，若过分节俭，那和平民百姓又有何区别？就这样，在身边那些奸臣的纷纷讨好和引诱下，宋徽宗慢慢变得肆无忌惮，深信“天下太平无事多欢乐”的理念，玩乐不断升级。宋人魏了翁指出：“自丰亨豫大之名立也，而财用日耗”，元代袁桷更慨叹：“呜呼，丰亨豫大之説行，驰致靖康长驱，中原皆望风迎降。” 浪漫的艺术家皇帝为了把一生最爱的诗情画意移入宫殿园林，决意修建世界之最的艮岳。为选石筑山，他下令搜刮天下，不惜大兴“花石纲”（往汴京运送花石的船只，每十船为一纲）。后人评价：艮岳之壮丽，“自生民以来，盖未之有”；艮岳之美妙，“真天造地设，神谋鬼化，非人力所能为者”。这座鬼斧神工的人造假山，耗费了北宋无数财力物力，全国上下折腾，长达6年才得以建成。只可惜艮岳建成不到5年，到1126年底，金兵围攻汴梁的时候，由于京城防备不足，武器紧缺，宋钦宗不得不下令“毁艮岳为炮石”。于是全城百姓一拥而上，以斧锤猛击，拆屋宇、砍树木，以充当兵器和薪柴。十余万珍禽异兽被投入汴水中，鹿苑内的数千梅花鹿被杀之以充军粮。里面所收藏的无数碑帖书籍也在狼藉中被弃诸沟渠。这座倾全国之力才建起的世界宫殿园林，全部毁于战乱。 古代文人多爱石，可像宋徽宗这样任性玩物，以整个大宋皇朝的财力物力来满足一己之私的，却是前无古人后无来者。难怪元人郝经感叹：“中原自古多亡国，亡宋谁知是石头。”风雨飘摇、内忧外患的北宋末年，最后被这沉重的“花石纲”一压，尽毁了半壁锦绣江山。 就在徽宗君臣加紧享乐，尽情挥霍的同时，北方的女真族却迅速崛起。而好大喜功的赵佶，在高估自身军事实力的情况下，幻想收回燕云十六州，完成祖宗未竟的伟业，实现大宋的百年梦想，贸贸然与金国结盟攻打弱邻辽国。令宋徽宗君臣始料不及的是，豺狼般的女真人不仅借此时机，消灭了长期压迫他们的辽国，而且在看透北宋军队不堪一击的弱点之后，以惩罚大宋在联合伐辽中背信弃义为由，突然抡起野蛮的大刀，铁蹄疯狂地突入中原。 1126年正月初，金兵步步逼紧京城，宋徽宗一向华贵、悠闲、优雅的帝王舞步被迫打断，凌乱中他跳出了今生最后能够自主的步子，匆忙取消“花石纲”，下《罪己诏》，传位给太子赵恒而自封为“教主道君太上皇帝”，并以不影响新君指挥作战为由，仓皇带着宠臣蔡京、童贯等人，乔装打扮，逃离危险的京城。 在这次逃难的途中，这个一向厌恶佛教的道君皇帝迫不得已借宿佛寺，夜里向墙垂泪悲叹，写下一阕《临江仙》： 过水穿山前去也，吟诗约句千馀。淮波寒重雨疏疏。烟笼滩上鹭，人买就船鱼。 古寺幽房权且住，夜深宿在僧居。梦魂惊起转嗟吁。愁牵心上虑，和泪写回书。 二月，围攻首都开封的金兵被李纲击退后，徽宗竟在镇江建庭园，扣留东南地区的物资与军队，幻想重登帝位。钦宗为防止太上皇控制军队，忙派人逼催徽宗回京。四月初，宋徽宗知夺权无望，只得浩浩荡荡重回京师，打算从此安心享受他的神仙生活。岂料同年八月，金兵做足准备卷土重来，迅速攻下开封城，徽宗父子沦为俘虏。 当年章惇曾反对赵佶为帝，认为：“端王轻佻，不可以君天下”，不幸一语成谶。元代脱脱撰《宋史 徽宗纪》时，也忍不住掷笔慨叹：“宋徽宗诸事皆能，独不能为君耳！”清人王夫之则一语点中北宋灭亡的要害：徽宗君臣“君不似乎人之君，相不似乎君之相，垂老之童心，冶游之浪子，拥离散之人心以当大变，无一而非必亡之势”。 可叹宋徽宗的君王事业只开了个好头，却没能坚持下去，经过二十多年腐败的统治，最终把大宋江山拖进了悬崖深渊。 待续…… |
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