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【轻松学乾卦视频】 【视频原文】 轻松学乾卦 大家好，我是张武忠，今天和大家聊一聊《周易》。很多人都想学周易，但又觉得它太难了，再加上内容太多，不知道从哪块下手。所以，要学习周易，入门很重要，如果能用很短的时间，尽快了解一个卦主要讲什么，就能消除对周易的神秘感和恐惧感，还能产生继续学习的兴趣。今天是我们《轻松学周易》的第1节，我们一起来轻松学乾卦。 乾卦是周易的第1卦，坤卦是第2卦，乾坤代表天地。中国人对乾字很熟悉，常常说朗朗乾坤，扭转乾坤，乾坤颠倒，金庸的武打小说中有一招很厉害的功夫叫“乾坤大挪移”，清朝有一个皇帝叫乾隆，故宫有一个宫殿叫乾清宫。周易的宗旨是借天道说人事，人立于天地之间，就要遵循天地大道而行。那么天道是怎么运行的呀？我们看一看文王的《卦辞》是怎么说的。《卦辞》:乾，元，亨，利，贞。 《卦辞》是文王写的，综述一卦的大义。周文王用“元亨利贞”短短四个字，就高度概括了天道运行的规律，以及天对万物生生不息的巨大作用。首先，是说天道对万物的作用。天是万物的主宰，给万物提供了元气和源动力，故称“元”。日月普照，使万物生长顺畅亨通，故能“亨”。天道赋予万物，成就了万物之德，使万物各秉其性各得其利，故有“利”。天使万物不断地稳固壮大，故称“贞”。其次，是说天道运行的轨迹。天道运行是周而复始的，日月星辰的运动轨迹呈圆周形，从元到贞，再从贞回到元，元亨利贞，循环往复。第三，是说天和地的配合。天上的日月星辰循环往复，造就了大地上的春夏秋冬。春生为“元”，夏长为“亨”，秋收为“利”，冬藏为“贞”，天道“元亨利贞”终而复始，大地春夏秋冬四季轮换。可以一层层延伸开来，先引喻为君之道，再引申到君子如何修身养性建功立业，最后总结出万事万物普遍的发展变化之道。首先，天是万物之主，君为万民之王，所以君王治理天下要效法天道。位居万民之首称“元”，保护万民繁衍生息能“亨”，使万民和谐相处有“利”，保万民安居乐业为“贞”，这样就使得天上人间都和谐安宁。 其次，君子修身养性建功立业也要效法天道，从天道的“元亨利贞”感悟出“仁礼义正”之道，后世儒家将其总结成“仁义礼智忠信”等等。君子如果能日复一日年复一年地践行这几种美德，不断地进德修业，就能具备崇高的品德，并能成就伟大的功业。第三，孔子在乾卦的《大象传》中，告诉我们要像天道那样“自强不息”，清华大学把它和第2卦坤卦的“厚德载物”连起来作为校训。你看那天上的日月星辰，好像没有外力帮助，本身就具备了无穷无尽的动力，亿万年来从来没有停息过。所以君子既要像天道那样自强不息，发奋图强勇于进取。还要像大地那样厚德载物，任劳任怨造福社会。第四，“元亨利贞”既展现了亨通的前景，也预示过程的复杂曲折，前途是光明的，道路是曲折的。天道何其刚健，尚且循环往复；日月何等光明，尚且东升西落月圆月缺。连天道日月都曲折而行，那么人生的道路怎么可能会一直平坦？人生在世几十年，要经历几十个春夏秋冬，几百个月圆月缺，一两万个昼夜交替。所以，人世间的事业也是曲折向前的，只有刻画出无数个“元亨利贞”的小圆，才能最终成就“元亨利贞”的圆满人生。 文王的《卦辞》阐述了天道运行的大原则，那么人具体该如何跟随天道而行？这就是周公六个爻辞所要讲的了。我们能看到的天道是天上的日月星辰，北斗星北极星等等，但它们是那么的遥远和神秘，人可学不来，所以周公便选择了“龙”作为人的榜样。龙是中国人心目中的神物，入地、潜渊、腾云驾雾，无所不能，但是龙再神通广大，也要跟随天时而动，所以人也要像龙那样跟随天道而行。中国人崇尚“龙马”精神，所以在乾坤两卦中用龙和马做比喻，乾卦为“龙”，下一卦坤卦为“马”。周公用六个爻将一年四季分为六个大的阶段，从下往上，分别对应“冬至、正月、三月、五月、七月和九月”。将龙的形态和行为归纳为六种情形，分别是“潜龙、见(xian)龙、惕龙、跃龙、飞龙和亢龙”，六条龙首尾相连叫“群龙”。 初九：潜龙，勿用。 第一个阶段，时序为天寒地冻的冬至，雷和龙都潜伏于大地和深渊，所以叫“潜龙”。引申到人世间，是说人在位卑力弱之时，或者在事业的起步阶段，或者刚到一个新单位，人生地不熟，最好别轻举妄动，这就是中国人常说的“潜龙勿用”。九二：见(xiàn)龙在田，利见(xiàn)大人。第二个阶段，阴历正月，龙从大地深渊出来了，展现在田地上，所以说“见龙在田”。 引申到人世间，象征一个君子暂露头角了，有了施展才华的舞台，展现出了未来的大人之德。这时候的年轻人只要做出一点点成绩，马上就能得到大家的一致肯定和称赞，这就是中国人常说的“见龙在田，利见大人”。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。 第三个阶段，阳春三月，春暖花开，龙在大地上呼风唤雨辛勤劳作，这是龙的“终日乾乾”。引申到人世间，象征一个人事业蒸蒸日上，君子在基层也取得了不小的成就。但此时的人既容易骄傲自大，也会引起别人的嫉妒，不像初出茅庐的年轻人那样惹人喜爱和宽容。想必每个人都有这样的体会，你在基层已经坐到了最高的位置，既有能力，也有地位，必然威胁到了别人的利益，不受打压才怪。怎么办？所以不仅白天勤奋努力，晚上也要三省吾身，这样做只是为了减少过错，并不能保障你大吉大利，这就是中国人常说的“朝乾夕惕”。 为什么要受这么多的磨炼？因为这是一个君子成长的关键阶段，孟子说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨…”，想要成就大业的人唯有朝乾夕惕，才能百炼成钢，多经历一些痛苦的磨难，应该不是坏事。“厉”的繁体字为“砺”，磨刀石，引申为磨砺磨炼磨难，故称“厉，无咎”。九四：或跃在渊，无咎。 第四个阶段，到了阴历五月，龙虽然腾飞而起，但还没飞到极高的天空，而是在天空和深渊之间上下试飞，这是龙的“或跃”或“在渊”。引申到人世间，此时的君子经过基层的打拼跃升高层，但你在高层还是一个新人，初来乍到极容易受到上层社会的打压，况且离头顶的九五至尊一步之遥。俗话说伴君如伴虎，也像老百姓常说的“爬得越高，摔得越狠”。强势进取，有可能一步登天，也有可能一下子被打到十八层深渊，这是人生可能遭遇失败的“或跃，在渊”。在现实社会中，这样的教训比比皆是，越是接近顶峰，越要小心谨慎，一着不慎满盘皆输。那么如何才能避免？难道说怕失败就不敢尝试了吗？不是的，周公鼓励我们，奋斗了一辈子等的就是这一天，不经历风雨如何见彩虹？要抱着不成功便成仁的勇气。只是要注意审时度势，该进就勇往直前，不该进就原地观望，不断地反复尝试，为最后的一跃而起做准备，才能立于不败之地，这就是君子正确作为的“或跃，在渊”。 九五：飞龙在天，利见大人。 第五个阶段，时序到了阴历七月，龙腾空而起，金秋时节也丰收在望，这就是中国人常说的“飞龙在天”。自然界飞龙在天，必然对应人世间的大人横空出世，登上九五至尊的宝座而君临天下，也象征一个君子的事业大获成功了，故称“利见(xian)大人”。上九：亢龙，有悔。 深秋季节，寒露霜降，龙本来要重新潜回大地和深渊休养生息。但此时这条龙却极为亢奋，飞到了天空的最高处，无处可去，也无路可回，这就叫“亢龙”。引申到人世间，一个人登上了事业的最高峰，如果骄傲自满忘乎所以，有你后悔的那一天。一个君王如果高高在上，脱离民众失去根基，也会众叛亲离，成了孤家寡人就后悔莫及了，故称“亢龙，有悔”。用九：见群龙无首，吉。 这是对乾卦六条龙的小结。乾坤两卦各多了一个爻，一个“用九”，一个“用六”。因为乾卦的六个爻是六条龙，那这六条龙谁做老大呀？ 首先说天象，在每年的冬至前后，如果天上出现群龙首尾相连的景象，这是大吉大利的天象，预示来年必定风调雨顺。因为天上的群龙按顺序而出，谁也不争先不居首，这就使宇宙天地秩序井然。对应到人世间，是说不管你取得了多大的功绩，拥有了多大的权力，也都不能居功至伟妄自尊大，才能长保天下昌盛万民吉祥。我们对乾卦做一下总结。 乾卦就是这样以龙来做比喻，连神通广大的龙，尚且还要跟随天时而动，更何况小小的人类。从乾卦描述的六个阶段，我们可以清晰地看出，一个君子建功立业的足迹，也可以看出一个公司或一个国家发展的完整历程。一阴一阳之谓道，乾卦为阳，坤卦为阴，独阳不生，孤阴不长。乾卦为天，坤卦为地，天地配合，才能生养万物。所以在乾卦之后，代表母亲、大地、万物、万民和厚德的坤卦马上就要登场了。
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