朱砂掌功三部十五式-杨永（上）

所谓“朱砂掌”，主要是用内气贯达双掌，练习日久暗劲大增，打上人身造成内伤，被打处数日后呈现出朱砂色手印而名之。但现在练此功主要是为了强身健体，增慧开智，防病治病，益寿延年。由于它吸收了医、道、儒、释等功法的营养，所以还有采气、炼气的功法，以及金身、玉体、光环、灵法、恬淡、虚空、修性炼意的内涵，和在用语上有龙虎、阴阳、部图之谓。

     《朱砂掌功》具有以下特点：

(一)是一具有系统性、完整性、科学性、层次性的功法。

     《朱砂掌功》系武术内家传统功珐，历史悠久，在长期发展过程中又吸收了医、道、儒、释等功法的营养，成为现代的融合众家营养，以中医理论为指导、阴阳五行学说为依据，人体科学和生理机制为基础的系统完整科学和多层次的功法。

     此功分“虎部”、“龙部”、“龙虎部”三部，其中“龙部”、“虎部”均包含《筑基图》、《炼意图》、《采气图》三图，以不同的层次体现了功法的系统性、完整性和科学性。

     从功法的内容上，此功从筑基炼身、炼形，到炼意、采气到内气外发，体现了从易到难，从浅入深的原理。练《筑基图》先打好一定的身体基础，熟练了基本动作，再侧重炼意，加强中枢神经、大脑皮层的调整和经络的疏导，从而为练习《采气图》打下良好的基础。练好了龙、虎两部六图，身体强壮，内气充足了，再练习“龙虎部”，又为达到内气外发，为他人治病的功能层次提供了基本的锻炼方法。

     从功法的动作上，“虎部”多直线条的动作，“龙部”多回旋、扭转、屈伸的动作。先直伸后屈旋，便于领会和掌握基本的动作要领。

     从功法的原理上，此功合乎人的生理机制。《周易。辞下》云：“刚柔者，立本者也。”又云：“一阴一阳谓之道”， “阴阳不测谓之神”。“神”，表明道之鬼妙，事物变化之奥妙。阴阳也可谓刚柔，它是万物得以建立的根本，也是万物的动态功能之本。一个好的功法，应该合于阴阳，不仅有柔，也应有刚。从全套功法总体来看，《筑基图》以刚为主，《炼意图》、《采气图》以柔为主；从各个图的动作具体来看，均有刚有柔，有静有动。全套功法均采取自然呼吸，取乎自然，法乎自然，顺乎自然，合乎自然。

(二)动作简单易学。

     此功有“虎部”、“龙部’’、“龙虎部”三部，每部基本动作有5个，共15个式子。“虎部”、“龙部”又各包含《筑基图》、《炼意图》、《采气图》，其每部中三个图的的基本式子不变，动作不复杂，且要领、方法、劲路、气路基本一样，易学、易练，易于掌握。

(三)得气快，气感强，受益多，收效大。

     此功每部都讲求炼意、炼气、炼形，因它系统，完整，科学，多层次，经过广大群众长期的实践，此功得气快、气感强，受益多，收效大，可在短期内收到这个功法的功能，达到练功目的。

(四)有松有紧，有柔有刚。

     此功注重意、气、形的全面锻炼，动功中有松有紧，有弛有张、有柔有刚、有绵有坚，如此使气血得到鼓荡、疏通；脏腑得到按摩、揉动；骨骼、筋肉、经脉得到牵拉、松活。

(五)不出偏。

     此功以人体科学生理机制为基础，注重动作导引，不过分执着意念，不搞迷信，不故弄玄虚。实践证明此功不出偏。

第一部 虎部

    其中有五个基本动作，由于其修炼的主要目的不同，因之主要方法也不一样，所取得的效果也有差别，分为《筑基图》、《炼意图》、《采气图》，均可分别修炼。

    《筑基图》也可说是“炼形图”、“炼身图”、“炼力图”。此练法能强筋健骨，使气血周流，提高脏腑功能，内练三宝精、气、神，外练三宝筋、骨、皮。达到精神充沛，内气充盈，肌肉发达，劲大力整，使之有金刚之体、罗汉之身，能祛病延年，使肤色健美，耳聪目明。

预备式

     身直立，两脚分开与肩同宽，平行向前，腿微屈；头顶百会，下身会阴和两足涌泉之中点（两足涌泉穴连一直线取中点），三点上中下相对，双肩自然下垂，手指自然伸展；舌顶上腭，口微闭，自然呼吸，鼻吸鼻呼，全身放松，不加意念，也就是什么也不想。如此3分钟。

第一式 虎掌踏地

     吸气时全身放松，两掌心朝下成俯掌，十指朝前。呼气时头微顶，双掌用力下按；十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。

第二式 虎掌前推

     吸气时全身放松，双臂抬起向前平伸，立腕，掌心向前，十指向上。呼气时头微顶，双掌用力前推；十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。 

第三式 虎掌托天

     吸气时全身放松，两臂直上举，掌心朝天，十指向后。呼气时头微顶，双掌用力上托；十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。

第四式 虎掌分壁

     吸气时全身放松，两臂向下左右平伸，成立掌。呼气时头微顶，双掌用力向外推出；十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。

第五式 虎掌摸苍穹

     两臂下垂如预备式，吸气时全身放松，脚不动，上身以腰为轴向左扭转；双手掌心向里交*，左外右内。继之，双掌上举，掌心向外向上翻，当到达头顶上方时，左掌在下，上身正面向左。 

    呼气时头微顶，双手逐渐分开，立腕，直臂划弧，徐徐下落，双掌用力摸掌；相扣，瞪目远视。当双臂下落将贴于自身两侧时，上身回转向前成初动姿势。身体右转，右势动作、呼吸及要领同左势，右、左势各做一次为一完整动作。

    以上五式练习次数、用力大小可依身体状况而定，本着循序渐进的原则，可在开始练习时每个式子做5次，逐渐加到7次、12次……多可到49次。用力也是先小力，逐渐加大力量。如此练习日久，自会感到：吸气时气入丹田，呼气时意领气走，气自丹田贯达双掌。在开始练习时，不必想着吸气如何走到丹田，呼气时，气如何自丹田贯达双掌。只要吸气时全身放松，呼气时双掌分别按一至五式动作要求下按、前推、上托、分推、摸掌及十趾抓地就行了。

    《炼意图》“虎部”的炼意仍是这五个基本动作，但须将一式、二式、三式、四式连起来做，使之成为一个完整的动作。第五式向左的是一个完整动作，向右的是一个完整的动作，成为三头六臂之法。

    正面的从预备式即双手从下往前上慢慢抬起。循二、三式动作路线到达头顶，再左右分开循第三式、第四式路线徐徐下落，归返预备式。如此循环往复。左侧面的：即第五式的左势。右侧面的：即第五式的右势。为了不遐思，不受干扰，加强练功效果，须遵循松、慢、匀、大、空、虚、灵、静八字要诀。

    前三个字是动作上的要求。

松：即全身放松。

慢：即动作要徐缓。

匀：即动作速度要均匀。

    后五个字是意念上要遵循的，要充分发挥意念的作用，也就是说要发挥想象力。佛华严曷云：“虚观法界情，一切唯心造。”又云：“心如工画师……”。愣严云：“万法所生，唯心所现。”

    大：即自身高大无比，有顶天立地使意境。如《大佛顶首愣严神咒约义》中所讲：“大具三义：法身体大，心情周圆故，般若相大，智慧彻照故，解脱用大，偏照无碍故。”也就是说自己就是法身，顶天立地，智慧彻照，摆脱所有障碍。

     空：即宇宙空寂无物，唯我一人之意境。佛经云：“色即是空，空即是色”，“一念绕动，白云万里”，“一空一切空”。

     虚：即冥冥缈缈，虚虚实实，我即神佛，神佛即我，神我一体，又好似神，又好似我，似有似无，似存非存，似是非是之意境。

     灵：即自己遍体金身灵光四射。双手向外分开划弧时，意念上是双手描绘着自己全身放射出的立体光环。

     静：即意念集中，侵沉在大、空、虚、灵的意境中，不为外物所诱，不为外声所扰，不为外情所动。

     如此正面做5次或多些，再转向右及右各5次或多些。也可只做正面的。可多练，也可少练。

《采气图》

     动作仍是《筑基图》五式，只不过不用力，加强采气意念。意念通过劳宫穴采气，摄采大自然的好气或日月之精华。

    第一式“虎掌踏地”是采地气。吸气时意念从双手劳宫采地气入丹田。为了加强意念和效能，双掌可慢慢稍加上提，呼气时可不加意念，只是慢慢伸臂，准备再回收采气。

    第二式“虎掌前推”是采前方之气。如早晨练功可面向东方，采东方之生气。中午练功可面向南方，采日之精。晚间练功可对月采月之华。动作意念如第一式。

    第三式“虎掌托天”是采天气，摄取太空霄汉之气，动作意念同前。

    第四式“虎掌分壁”是采自身两侧原野之气，没有距离限制，没有物质障碍，任意摄取，动作意念同前。

    第五式“虎掌摸苍穹”，是采整个大自然之气。也就是说广泛地摄取宇宙空间、旷野山林大自然之气。动作意念同前。

    每式动作次数可多可少。也可每天轮换练一种采气方法。熟练后可采取任意姿势摄取，根据需要来练。

第二部 龙部 

    也是五个基本动作。也就是因修炼的主要目的不同，因之方法亦异，取得的效应也有差别，分为《筑基图》、《练意图》、《采气图》。

《筑基图》

     也主要是炼身、炼形、炼力。它与“虎部”的《筑基图》相比，加大了难度，加深了层次，增多了躯干的扭转屈伸，关节的活动松展，姿势的高低起伏，两手的相互衬力，以及腰肾部位的锻炼。因此除能收到“虎部”《筑基图》的效应外，对体形、体质、体力、脏腑、内分泌等更有着特殊的锻炼作用。

    预备式：同“虎部”《筑基图》的预备式。如接下来练则不必练预备式。

第一式 青龙舒肢

     吸气时双掌上提，掌心向里，先右掌在里，交于胸前。不停顿，右小臂内旋上举至头顶右上方，当臂将伸直时翻手，掌心向上成仰掌；同时左小臂内旋变俯掌下落。伸直在左胯外侧。这时转入呼气，右掌用力上撑，左掌用力下按；十趾抓地，头微顶，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。再转入吸气时，右臂外旋徐徐下落；同时左臂外旋渐渐上提，左掌在里，掌心向里，交于胸前。不停顿，左小臂内旋上撑至头顶左上方，当臂将伸直时手掌上翻成仰掌，掌心向上；同时右小臂则内旋下落，当臂将伸直时手掌在右胯外侧成俯掌。这时转入呼气，左掌用力上撑，右掌用力下按，十趾抓地，头微顶，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。 如此左右各一次为一个完整动作。

第二式 青龙望海

     吸气时脚不动，双掌上提，上身以腰为轴向左转，先右掌在里，掌心向里，交于胸前，恰好上身转向左方。右小臂内旋上举至头顶右上方，掌随之上翻成仰掌；同时左小臂逐渐内旋变俯掌下落至右臀部后方，上身尽力向左扭转。当左右臂将伸直时转入呼气，右掌用力上撑，左掌用力下按；头微低，双眼向下注看右脚后方1米处，如回望海底状；同时，十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣。再吸气时，右小臂外旋带动右掌徐徐下落，而左小臂也外旋带动左掌徐徐上提，身体逐渐右转；当成正面时，双手交于胸前，左掌在里，掌心向里。不停顿，左小臂内旋上举至头顶上方，掌随之上翻成仰掌；同时右小臂内旋变俯掌下落至左臀部后方，上身尽力向右后方扭转。当左右臂将伸直时呼气，双掌用力上撑下按；头微低，双眼向下注看左脚后方1米处，如回望海底状；同时十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣。如此左右各一次为一个完整动作。

第三式 青龙寻珠

     基本动作同第二式，只是头往后仰，双眼向左或向右上方看，如舞龙时，珠球高举在上，而龙左右扭转仰头注视至少要看后上方7米远以外处，找一个固定目标，以绿、蓝色为宜。 如此左右各一次为一个完整动作。

第四式 青龙探爪

     吸气时，左掌手心向里上提，右手掌心向上从右前方抬起伸出，当掌与肩相平时，掌向左平抹。以腰为轴，随掌左抹，上身向左旋转，当转向左方时，双手交于胸前，左手在里，掌心均向里。继之，左手从口下成仰掌向后方伸出，当臂快伸直时，臂内旋成立掌使掌心朝外；同时右小臂内旋带动手掌成俯掌并后拉，屈肘沉肩，肘尖微上翘。这时转入呼气，左掌用力前推，右掌用力后撑；十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。再吸气时上提向右转向前，左小臂外旋成仰掌向右平抹，右小臂外旋使肘尖下落，掌心向里。当上身转向右方时，双掌交于胸前，掌心向里，左手在外。 

    继之，右手从口下成仰掌向后方伸出，当臂快伸直时，臂内旋成立掌使掌心朝外；同时左小臂内旋带动手掌成俯掌并后拉，屈肘沉肩，肘尖微上翘。这时转入呼气，右掌用力前推，左掌用力后撑；十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。如此左右各一次为一个完整动作。

第五式 青龙腾云潜海

     此动作之呼吸随动作收放、开合而变化。也就是说，一般动作收拢时为吸，放开时为呼，要自然些。在动作变化过程中，可自由换气，只是最后前推后按时是呼气。动作开始，右脚向右方跨出一步，上身右转成右弓步；同时两臂相抱，左臂在下。 

    然后左右臂向下再向上分开伸直。

    两臂再向上划弧，双手交*于头顶，左手在下。一般双手向上交*时为吸。 

    身体前俯，左手压右手从前方下落，双掌置于右小腿前成左仆步。继之左小臂内旋，带动左手反臂成仰掌向左方穿出达于左脚处；同时右臂亦内旋，带动右手反臂成仰掌，向右方伸出上抬。当左掌穿至左脚处，右腿蹬直变左弓步；同时两臂均外旋伸直成八字掌，掌心均朝外。此时左掌用力前推，右掌用力后按成骑龙步，呼气；同时十趾抓地，牙齿相扣，收肛实腹，瞪目远视。在动式中眼睛追随左手。 再做一次上述动作，唯左右相反。如此左右各一次为一完整动作。 

    练此式时要掌握七个字，即：抱、分、交、压、穿、转、推。开始双手相抱，继之分开向上，交于头顶；然后左手压右手或右手压左手向下，各压至膝下时，一手前穿，一手后搂；两臂将伸直时，两手转动，成八字掌，掌心朝外，双掌再分别向前后推出。动作变化过程中，可自由换气，最后双掌前后推出时是呼气就可以。

    而步型则是三种：先弓步，后仆步，再骑龙步。

    以上五式练习次数，用力大小，同“虎部”《筑基图》。同样，如此练习日久，自会感到，吸气时气入丹田，呼气时意领气走，气自丹田贯达双掌。

《炼意图》

     炼意也是《筑基图》的五个动作，只不过均不用力，而加强意的锻炼，仍遵循松、慢、匀、大、空、虚、灵、静八字要诀。

    这里着重讲两点：

1、在“虎部”炼意中讲到，我即是佛，佛即是我。在这里的佛不是遍体金光，而是玉佛，玲珑剔透，洁白无暇，光泽柔润，心胸坦荡，怡然自得。也可把自己化为菩萨，菩萨即我，我即菩萨。

2、要有在太空中遨游之意境。这个佛虽顶天立地，但不是脚踏在地上，而是整个佛身飘在空中，如第一式不仅在动时有这种意境，当成定式时仍要有飘在空中摆动之感。可不管呼吸，沉浸在这种意境，达到适度则再做下式。第二式要有身在空中向下望海之感，看到蓝色的海水，水底之龙宫，达到适度则止。第三式要有身在太空，仰首斜望月宫之感，不仅看到柔和的月华，而且看到月宫的桂树、玉兔，达到适度则止。第四式要有身在太空，前手可探到东海，或摸到西陲之意境，达到适度则止。第五式当双手在上边相交舞动时，意念上是飞腾之中，遨游霄汉，当下势时犹如潜入海低，所到之处海水让路。如此反复数次，达到适度而止。

    《采气图》 动作仍是《筑基图》五式，只不过不用力，加强采气意念，意念通过劳宫采气。 

    由于“龙部”五式均系身、腰、臂、手及下脘的旋转缠绕动作，方位经常变化，所以每式所采之气均系在前后、左右、天地、上下、四面八方–整个宇宙大自然界的精气、生气、益气、好气。而且每当定势时，也就是说当手、臂伸展到定位时，即《筑基图》中五式从吸气变为呼气时，姿势停顿不动，可连续在吸气时采气 3、5或7次，再转做下式。同时还可以逐渐通过天目、膻中、百会，以至全身采气。

第三部 龙虎部

    此部功法主要是为发放外气所练之功。

    预备式：同前，两腿分开稍宽于肩。

第一式 降龙伏虎

     全身放松，两臂上抬稍低于肩，圈成环状，十指伸展相对，双臂缓缓拉开和相合，使十指尖、掌、臂有气感。拉开时也要十指相对，其距离以有气感为度；相合时，也是十指相对，一般以10厘米为宜。

第二式 坎离相对

     全身放松，两臂上抬稍低于肩，肘微屈，使两掌心相对；双臂缓缓拉开和合拢，使两掌、臂有气感为度，合拢时一般相距三四厘米许。

第三式 太极运转

     全身放松，两掌合抱，一手在中丹田上成俯掌向下，一手在下丹田处成仰掌向上，两掌相对如抱球状，这时会感到两手掌间抱着个轻轻地、皮薄薄的球体。 

    双脚不动，以腰为轴，抱球左右转动。动作可大可小。两手距离宽，意气中的球体则大，反之则小；腰的转动幅度应与之相应。无论如何转动，两掌心始终相对。具体做法是： 

    身转缓缓左转；同时左手划弧转向下方成掌心向上，右手划弧向上成掌心向下。 身体缓缓右转；同时右手划弧转向下成掌心向上，左手划弧转向上成掌心向下。 如此左右运转为一次，可重复12、24或36次。

第四式 乾坤交泰

     全身放松，两脚稍大开，身前俯，两臂下垂。 吸气以劳宫对天采天气，以腰为轴，先向左转动。 

    然后上体后仰，两臂随之转动向上。直至上身和双手转向右侧时变呼气。上体再前俯，两臂随之垂下，手指对地。呼气时意念是从手指往外排浊气。 

    如此循环5、7或12次，再反过来从右向左转，同样循环5、7或12次。

第五式 阴平阳秘

     开始时同预备式，然后手掌朝地，两臂缓缓提起、下落，使两掌、两臂有气感。

收功

     成预备式。两臂外旋从身体两侧成仰掌上抬至头顶处。双掌从面前下落至丹田处。 如此两遍，然后两手相叠，左掌在内，右掌在外，先顺时针摩腹12次，再逆时针摩腹12次。然后双手从左右后伸，两掌分别贴于“肾俞”，上下摩擦12次。然后两掌心对两眼贯气十二次。

学练步骤及练功注意事项

（一）学练步骤

     《朱砂掌功》的“虎部”、“龙部”、“龙虎部”，一般说来先练“虎部”，当熟练后，再练“龙部”；当“龙部”动作正确，练习熟练，要领掌握后，再练“龙虎部”。在“虎部”三个图中，则先练《筑基图》。因为《筑基图》是打基础的东西，不仅《炼意图》、《采气图》的动作与其相同，而且只有身体有了一定基础，才更有利于练其它两个图。为此，如果真想练好《朱砂掌功》，最好的办法是先练“虎部”， “龙部”两部的《筑基图》。至于“虎部”《筑基图》要练多长时间， “龙部”《筑基图》要练多长时间，这要根据不同的人而定。有练功基础的、悟性高的、身体强的，则时间短些，进度快些；反之，则时间长些，进度慢些。一般说来，函授班的学员可练习半个月“虎部”《筑基图》，再习练“龙部”《筑基图》，两部《筑基图》练上两个月之后，再练“虎部”的《炼意图》以及 “龙部”的《炼意图》。这样再练上半个月后，也就是说从开始练《朱砂掌功》两个半月后，才练两部的《采气图》。当练到三个月时，再练“龙虎部”的五个式子。如此练来，则能如长江大河，顺流而下。至于何时练成，这要看个人的身体素质如何，掌握的要领正确与否，下的工夫大小而定。主要是要持之以恒，每日不辍，而每次练习《筑基图》又不可用力过大、过猛、过累和憋气等，要顺乎自然，要有个度，次数不宜过多，以每式12次为宜。且不可性急、贪多求快，要循序渐进，稳步向前。不论干什么事，决不会“一口吃成胖子”。俗云：“欲速则不达。”

     另外就是全部功法学练完了，平时练习时，也是多练《筑基图》，每日必练，而《炼意图》、《采气图》可以每日少练些，甚至间日练习，可由个人取舍。

(二)练功注意事项

     内经云，人在气中，气在人中。天人是合一的，四时的变化对人练功都有密切关系，所以练功要注意选择好的地点和时间。

一般说来，以人烟稀少、树木茂盛、空气新鲜的地方最好，以有松、柏、樟树、花草的地方更为宜。练功的时间以早晨为好，这时空气好，负离子多，练功获益大。子时练也好，这时人静，是阴阳转换之时，出功快。但还有“活子时”之说，也就是说什么时间都可以练，因为人是要工作、学习的，它使我们在地点和时间上受到一定限制。总之，练就是比不练好。

在初发表《朱砂掌功》的五个式子中讲到：“吸气入丹田”，呼气时“气自丹田贯达手掌”，但对初练者来说，不宜过多地追求这一点，不可用意过重。最好在吸气时全身放松，呼气时双掌用力，十趾抓地，头微上顶就行了。练习日久，自然能吸气入丹田，呼气时气自丹田贯达双掌。

在练《采气图》时，只要意念上想到采摄大自然的好气、日月星辰的精华进入体内就行了，不必细推敲其循行路线。练《炼意图》也是似有似无，似是非是，不可执着。有云：“有意无意是真意。”

     关于练功时的房事问题。房事过多、过繁，自然有损于身体，更有损于练功。在练功期间，最好注意一下房事，少一些房事。

杨永《朱砂掌235问》 

特将杨永恩师所著之《朱砂掌235问》整理出来，以便朱砂掌爱好者学习参考之用！

1、《函授教材》和《武术健身》杂志上刊登的朱砂掌功，在练法上有些不同，以哪一个为准?

我认为在练法上没有什么大的差异。为了更便于学员自学，在《函授教材》中，我作了进一步更详尽的阐述。一般说来，照函授教材更为妥善。

2、自学朱砂掌功会不会出偏差?

不出偏差是本功法的特点之一。自学朱砂掌功也不会出偏差，但一定要按教材上所规定的对功法的要求、要领去练，特别要注意：呼吸要顺乎自然，不要意念过重，用力掌握好“度”。

我发表朱砂掌功功法的目的，就是要使广大武术气功爱好者能够据之自行学练，所以在功理、功法、功能、功德诸方面都作了较详尽的阐述，并附行各式动作的图解。希望学员在练功前一定要很好学习教材，严格按要求去学练，循序渐进，坚持不懈。

3、《筑基图》怎样才算练好了，才可以练《炼意图》、一采气图》?

虎部《筑基图》是练好朱砂掌功的基础，一定要先练好它。所谓“练好”，应当理解为：要领掌握了，动作熟练了，练起来自如了和身体受益了在练好虎部《筑基图》后，再练龙部《筑基图》，之后，两部《筑基图》可以结合起来练，这样更有利于出功。在两部《筑基图》练好后，可进而练《炼意图》、《采气图》。 

绝不能把“练好”理解为“练成了”，须知艺无止境，欲达上乘，决不是几个月就可奏效的。要下苦功夫，要坚持不懈地去追求。就是练到了一定高度，也不能满足。

4、虎部练到什么程度才能练龙部、龙虎部?

按照一般的情况，自学朱砂掌功，虎部“筑基图’要练上15天左右，才能基本上掌握要领，熟练动作，之后就可以练龙部《筑基图》，并把两部《筑基图》结合起来练，这样出功更快。练上两个月后再练《炼意图》。待两部《炼意图》练熟后，再练《采气图》，这大约要3个月左右。这时，身体壮了，气感强了，再练《龙虎部》

5、在学练过程中，怎样安排和掌握每天重点练习的内容，处理好几个部图间的关系?

《筑基图》是朱砂掌功的基础，是朱砂掌功的主要部分。两部的《筑基图》中，又以虎部《筑基图》是最根本、最主要的。要练好掌功，提高功效，必须首先学好练好两部的《筑基图》，并列为每天必须坚持的重点练习内容。

基础打好了。再学练《炼意图》。《炼意图》是学练《采气图》的前提，练功者都知道“意到气到”，采气一定要以意念来引导。因此只有练好《炼意图》才能开始学练《采气图》。

在学练过程中，在全部动作和要领都熟悉和掌握后，除《筑基图》必须每天坚持练习外， 《炼意图》不必每式每天都练。可根据自己的情况选一二式多多体会就可以了，如选练虎部《炼意图》中的正面动作和龙部《炼意图》中的第一式，效果也不错。当然，有时间其它也可全练。 

《采气图》也不一定每天炼，要看环境等条件，条件好时可练，不好时可不练。

6、练虎、龙部《筑基图》后，能否接练龙虎部?

《筑基图》是朱砂掌功的主要部分，《筑基图》熟练后再练《炼意图》和《采气图》。这两部图熟练了，有了基础，内气充足了再练龙虎部。这样练习是循序渐进，以便逐步获得更好的功效。

 龙虎部虽然是意、气、形兼备，但它主要是练习引气、导气、布气、排气的功法。在初学阶段，最好不要在练习虎、龙两部《筑基图》后，不练这两部的《炼意图》、《采气图》，而直接学练龙虎部。当然，如身体好，或有其它功法的功底，为提高练功兴趣，在练习虎、龙两部《筑基图》后，直接学练龙虎部也是可以的。但一般学员还是按部就班，循序渐进为好。

7、学练《炼意图》、《采气图》时，前面已经学过并掌握了的《筑基图》，还要不要每天习练?

虎部和龙部的《筑基图》是朱砂掌功全部功法的基础，是掌功的精髓，习练日久可使内气充盈，经络通畅，收到强身壮体、祛病延年之功效。为此，必须多练，每天练。

 《炼意图》、《采气图》也是朱砂掌功的重要组成部分，对人体健康有很好的怍用，但要想达到朱砂掌功的上乘功能效应，只练《炼意图》、《采气图》是不够的，也很难取得预期的效应。

8、怎样做到预备式中的“气沉丹田”?

这次为函授班编写的《朱砂掌功》教材上册中，在讲预备式时没有提出“气沉丹田”的要求，只要求两脚与肩同宽，自然呼吸，全身放松，不加意念，如此三分钟，就可以。

 为什么不要求气沉丹田，不加意念?因为气沉丹田是习功日久后的一种感觉，是练功日于多了才会产生的一种效应。如果对初练者就提出这样的要求，就会多一种意念，不利于全身的放松和接练下面的功法动作。

 9、预备式时，眼是微闭还是睁开?

预备式也是一种功法，属于“无为静功”，常练它，也能祛病健身。功法中“动功”要睁眼练，“静功”一般都要求微闭双眼或垂帘留一缝隙观鼻准。这是因为“静功”睁眼练，容易被外界事物所引动，使思维活动不能安静下来。

 预备式是睁眼练好，还是闭目练好?可根据情况自行运用。如果练功时间不多，是以练《筑基图》及其它部图为主，只需要稍静一下就开始练功，那么睁眼练预备式也可，如果时间充裕，可以多练一会儿预备式，能微闭双眼更好。学员可掘之自行掌握。

10、练龙虎部五个式子时，呼吸怎样配合动作?

龙虎部主要是引气、导气、布气、排气的功法。除第四式提了呼吸配合的要求外，其它第一式、第二式、第三式和第五式都未专门提到呼吸问题，也就是说，这四个式子与掌功其它式子一样，都采取自然呼吸，即在练功时不必过多注意呼吸，只要认真专注地体会气感就行了。

 例如学练第一式“降龙伏虎”，十指相对开合，体会指尖间的气感活动。第二式“坎离相对”，体会两掌间的气感就行了。第三式“太极运转”，体会以腰带臂，两手揉动圆球的气感。第五式“阴平阳秘”，体会两臂、掌的气感。

11、朱砂掌功的呼吸方式是胸式自然呼吸，还是腹式顺呼吸或逆呼吸?

朱砂掌功对呼吸的要求是任其自然，不加意念去注意它。在练功过程中，多一种要求就多一个意念，多一种负担，它不利于功力的长进，往往还起阻碍作用。因此本功法提倡呼吸纯任自然，练功时的呼吸，不要注意什么胸式、腹式、顺式、逆式，这也可以说是本功法易学易练的特点之一。

12、练朱砂掌功呼吸时，腹部有无凸凹变化?

朱砂掌功的呼吸，采取自然呼吸法，也就是我们日常的呼吸方法。人在呼吸时，腹部、胸部都在一张一弛地活动着。练功初期，由于肺活量较小，这种活动不明显；练功到一定阶段，肺活量增大，它的活动也随之增大，凹凸变化也就较前明显，这是在练功中自然形成的。我们在练功时，无论是初练者或是已具有一定功力时，都不必去刻意追求，以顺其自然为好。

13、练朱砂掌功前是否需要先练静功打通小周天?

朱砂掌功是具有系统性、完整性、科学性、多层次的功法。它以中医理论、阴阳五行学说为指导，从人体科学出发，通过练习能迅速调动人身潜能，通经活络，达到增慧开智、促进身体健康，所以练习朱砂掌功不需先练静功打通小周天，而在练朱砂掌功过程中，自能打通大、小周天。

14、虎部《筑基图》的五个式子是用力出掌，还是成势定型时最后用一下力?是快速出掌，还是慢速出掌?

朱砂掌功练的是意、气、形，它的劲不是明劲，而是暗劲，跟现代武术套路中的快速出掌是两回事。在本功法介绍中，未提如何出掌，只讲了呼气时双掌用力“下按”、“前推”、“上托”……如第一式，习练时十指朝前，双掌随呼气慢慢用力下按就可以了。此时的用力是暗劲儿，也就是说在吸气时，两只手只是稍微回收一下，或者仍处于下按、前推、上托的姿势，只是放松不用力而已。不是象武术打拳一样，将两只手同胳膊一起收回来，到腰际、胸前或肩上，然后再按、推、托去。所谓暗劲就是在各式基本形成定式后，边呼气边用力。

15、提肛时，小腹紧张，下肢微微摇晃，感到别扭，怎么办?

自练朱砂掌功，首先要细读教材，要弄懂、理解功法的要求及操作要领，然后再逐步练习、熟悉各式的动作。

产生上述情况是由于用力提肛造成的。这在教材中的《学练步骤及练功注意事项》中，我巳讲过，练功时“不可用力过猛、过累，要顺乎自然，要有个度”。关于提肛问题，用不着有意地去做，只要在呼气时头微顶，手掌用力，十趾抓地，肛就自然内收上提。总之，对此不要用意、用力，以上现象自会消除。

16、瞪目远视时，眼光一放出去就没法入静，该怎么办?

练朱砂掌功，不必去刻意追求高质量的人静。瞪目远视锻炼眼睛的功能，有张有弛，有远有近，不断地反复地锻炼，有利于视力的提高和防治其它眼疾。练功瞪目远视时，意念主要专注两掌，这样练上十天半月，习惯了，杂念就会减少。另外，由于双目有张有弛，有时也会使人忆及尚未解决的问题，因此在练功前最好能把该处理的工作或该办的事做好，在练功中不受其牵连和惦念，这样也会使杂念少一些。

17、练朱砂掌功时，是否也始终要求舌抵上腭?

朱砂掌功虎部《筑基图》的预备式中，我已讲到了要“舌抵上腭，口微闭”，在其它式子的解说中没有一一重复。预备式的要求，体现了本功法的一些基本要领，在演练各个式子时，都应遵循，并与各式的不同要求紧密配合。具体说，在预备式的要求中，从“两脚分开与肩同宽”至“全身放松”这一段，在习练各式时都适用，都应遵循，希学员们在练功时注意。

18、虎部中如何从“虎掌前推”过渡到“虎掌托天”?

“虎掌前推”的手型不变，臂不弯曲，顺势从前方上举就行了。不要缩回双手再往上举。

19、练《筑基图》时，一个动作练49次后，感到较累，能否休息几分钟再练下一动作?或者能否每式做几次后，恢复到预备式，做几次深呼吸后再接着练下式?

《筑基图》偏重于“力”的锻炼，练49次后感到累是自然现象，对初学朱砂掌功的学员来说是不易做到的。当练了49次后，感到累了，休息一下再练下一式，使双臂得到缓解、调整是必要的，强努劲儿全影响练功的情绪。

在初学时也可以采取这样一种练功办法：每式练5次、12次，等5个式子练完后，再从第一式开始练，每次练上三五遍，效果是一样的。待体力增强了，再逐步增至每式每次接连练49次。另外，对于初学者来说，也没有必要非做满49次不可，可以少做一些，只要每天都练也能奏效，若强努着劲儿硬要做满49次，反而有害。练一式几次后，若需要也可休息一下(但时间不能过长)，自由呼吸几次，再继续练下一式。

20、《炼意图》各式对呼吸有无要求?

《炼意图》着重在练意念活动，根据松、慢、匀、大、空、虚、灵、静八字要诀，加强自己的想象力，扩大自己我与虚俱空的意境。呼吸任凭自然，甚至在练功中忘掉呼吸，使自身处于美好舒适的意境之中，练意的效果也越好。 21、各式连起来做，还是每式都从预备式开始?

朱砂掌功的练法，以虎部《筑基图》为例，先练预备式，接着练一式“虎掌踏地”，然后二式、三式……接着练。每个式子连续练5次、12次……以至49次，一气呵成，然后接练下一式。不必每式之间都练一次预备式。如果每式练习次数过多，或者因体力不足，可以在每式之间稍停一下，再接着练下一式，但也用不着再做预备式。

22、虎部、龙部《筑基图》的动作重复次数是每式重复，还是五个式子连起来各做一次后再重复?

每式练功的次数，我在《武术健身》杂志和函授教材上册中，都谈到有关练功次数要求：“每个式子做5次，逐渐加到7次、12次……多可到49次”，也就是说每个式子做5次、7次……或49次，不是五个式子各作一次后再重复。例如虎部《筑基图》第一式“虎掌踏地”做完5次或49次后，再做二式“虎掌前推”5次或49次，然后再做第三、第四、第五式，每式仍连续做5次或49次，再接着做下一式。

23、一边练功，一边默记练功次数，对练功有无不良影响?

练功时默记次数，对初学功法者来说，有时会顾此失彼，想到头微顶，又忘了十趾抓地，这两样做好了，又忽略了牙齿相扣，这些记住了，又忘记了练习次数，这是必然现象。当动作要领熟练后，练功时默记次数是可行的。练功默记次数还可以起到以一念代万念的作用，避免思想外驰，有利于把注意力集中到练功上来。

24、虎部《筑基图》第五式“虎掌摸苍穹”中的“摸撑”，怎样理解，怎样做?

虎部《筑基图》的前四个式子是用力下按、前推、上托、外撑，动作都是直线运动。而第五式“虎掌摸苍穹”两手是弧形的动作，在习练中，呼气时双臂两掌用力外撑划圆弧象抚摸苍天一样。古代有“天圆地方”之说。例如，我们站在无建筑物的旷野、草原，就会感到蔚蓝的天空笼罩着大地，天空好似圆形的一样。这是一种感觉，实际上天空和大地并不是这样的。我们练功的外撑划弧时好象摸到了圆形的天空一样，随动作用力外撑，从上到下既摸又撑，锻炼了腰部的扭转和手臂的力度。

25、做虎部、龙部《筑基图》时，腿是否要保持微屈状态?

练《筑基图》时，在呼气时同时要求“十趾抓地，提肛实腹”、“牙齿相扣”，“瞪目远视”，这就是说，练功时必须达到这些要求，也就要求必须用力。十趾抓地用力时，两腿会自然伸直，这样也就自然“提肛实腹”了。如果两腿微屈，十趾就不可能使上劲，抓地不力也就难以“提肛实腹”。这样，在动作上很不舒服，内气运行也不通顺。所以在练《筑基图》呼气时，不应是腿呈微屈状态。在吸气时，全身放松，那时腿也自然微屈，也不再是挺直的。

26、虎部第五式与龙部各式都分左右，如何计次

对于朱砂掌功中左右对称的动作，教材说， “左、右势各做一次为一完整动作”，即是讲明了左右都做为一次，应如此计数。如做5次，便是左势5次，右势5次。

27、在室内或晚上练龙部的“青龙寻珠”，没有绿、蓝色作固定目标，怎么办?

环境和条件对练功有一定的影响，但不是绝对的。好的环境下练功不勤，意念不专也不一定能出功夫；环境差，练功勤，一日不辍，同样会取得好的效果。绿的、蓝的颜色可通过视觉，给人有一种安静感，没有这种颜色目标，只要练功专一，同样能够练好功。应因地制宜，不受这些条件的约束。

28、龙部《炼意图》中的式子要不要连贯练习?

朱砂掌功的《筑基图》是基础，每式都要练，因为各式的作用不同。炼意不要求那样做。连贯起来练，或今天练一式，明天练二式，或今天练二、三式，明天练四、五式有时间和兴趣就多练上几遍，都是允许的。关键是掌握要领，认真习练。 《炼意图》每天多练几个式子，少练几个式子效果差别不大。轮番着练，情趣、意境因式子变化而增进，练功越久，体会也越深刻，会达到欲罢不能的程度。

29、练朱砂掌功时，能否坚持练习已经掌握的其它儒、释、道、医气功?

朱砂掌功功法本身就是吸收了儒、释、道、医等各家功法的营养，动静相兼，意、气、形全面锻炼的功法。所以练过其它功法的人，如果原功法好，可以同练，互有增补。现在流行于世的功法良莠不齐，既有好功法，也有误人的。如果掌握的是好功法，当然可以坚持下去，继续练；如果是不好的、不科学的功法就不要练了。至于能否同时学练，由于一个人的时间和精力总是有限度的，而学功有必须专注等要求，因此最好学会、掌握一种功法后，再学另一种为宜。

30、收功时如何处理体内的内气?

收功式就是促使运行的内气收归丹田。要领就是教材中所介绍的。通过两臂两次展开向上，再向下导引，就是把内气从身体各部导向下丹田，使之归元。做揉腹、摩擦肾俞，就是把气很好地吸收掉。为了更好地做到引气归元，最后还有一个舒展双臂向上，而从上引下的动作。做收功式时一定要慢，要松，加强引气下行的意念。如果做完收功式后仍感内气还在运转，还在鼓荡，这可能是收功式做的时间过短，动作太快，意念不集中，做得不好等原因，可加以改正多做几次，必有成效。

31、做收功动作时如何呼吸?

收功式共有四个动作，这四个动作要求纯任自然，全身放松，采取自然呼吸。也就是说，做动作时不用想呼吸，只加强意念活动就行了。这样天长日久，也自会配合得很好。

如果愿意配合呼吸也可以。以一式开始，双手上举时吸气，下落时呼气；二式，摩腹，向上外转时吸气，向下内转时呼气；三式，摩擦肾俞，向上吸气，向下呼气；四式，向两眼贯气，贯气时吸气，双手往回拉时呼气。要注意的是配合呼吸时一定不能减弱意念活动。

32、虎部、龙部的收功方法是否同龙虎部，用预备式收功行不行?

虎部、龙部、龙虎部的收功方法是一致的。虎部、龙部练完后收功和三个部练完后做一次收功都可以。

收功是通过式子导引使内气归元。摩腹．摩擦肾俞、贯眼，是使身体各部更好地放松，并使用两掌的内气对几个部位进行按摩。预备式不具备以上功能，所以不宜作为收功的方式。

33、什么叫贯气，龙虎部收式时如何对两眼贯气?

“贯”是贯通，往里贯的意思。“贯气”就是对某个地方、部位用气体贯通、贯入。拿收功式来说， “两掌心对两眼贯气”，就是将掌内的余气，通过劳宫穴，不断地贯向两眼。

具体做法：将两手掌劳宫穴对准两眼，眼睛要睁开，两手距两眼30厘米左右，慢慢向两眼推进，至距眼5厘米处稍停，然后两手再返回原处，这样连贯做12次。在贯气时，注意用意念指挥两掌内气，使之贯入双眼；用意念指挥两眼，使之接纳外气的贯入。

34、收功时的摩腹加不加意念?

不加意念。因为朱砂掌功的《筑基图》都要求“提肛实腹，气自丹田贯达双掌”，练习后腹部肌肉的紧张状况不易及时松弛下来，恢复到自然状态。所以需采用两手揉动腹部。两掌与丹田气在摩擦运转中会自然吻合，自然运行逐渐趋于常态。气功讲究“法乎自然”，因此收功时摩腹动作不需要加意念。

35、收功时，摩腹的用力程度如何?

收功摩腹不应用力过大或不接触腹部，应无过无不及，以两手稍微加力按于腹部，以感觉舒适、无压迫感为宜。

36、初学虎、龙两部《筑基图》后，是否要做收功动作?

收功式是将体内运转的内气收归丹田，然后通过双手的按摩、运转，将掌中的内气贯于腹部、腰部、面部及两眼，使身体的主要部位受益。

37、收功时，随两臂上抬至头顶又下落至丹田，能否加以百会贯气、沿中脉下行至下丹田的意念?

朱砂掌功功法简练，易学易练，要求顺乎自然，有些要领动作上做到了，相应的意念也就到了，就不再强调什么要求。要求过多，过细，会影响练功的效果。练功时最好不做上述意念活动，顺着手的导引，气往下行就可以了。

38、怎样才能知道自己内气充盈?

练“掌功”的全部过程就是调动内气、积累内气，达到气运周身的过程，初练“掌功”表现在双掌、双足有气感，随着练功的的深入和功力的提高，丹田气足，可气随意行、意到气也到，练功时，有明显的内气运行的感觉。

39、初练朱砂掌功时，两掌还没有气感，是否可以不练收功动作?

收功式是朱砂掌功功法的组成部分，初学者虽然在气感上自我感觉不大，但只要练功就有气感，只不过气感淡薄而已，并非无有，所以必须练收功式。否则虽然一时反映不大，久之会有损。

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