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花道的精神4 三、达摩西来 说到禅宗，是把释迦牟尼在灵鹫山拈花一笑作为源头，那么怎么传到中国来了呢？是由达摩传到中国的，那么达摩离开释迦牟尼多长时间呢？已经有差不多1040年了。从印度摩诃迦叶传到达摩是第二十八代，达摩是西土二十八代，到了中国就是变成了东土第一代。 我今天带了一尊达摩根雕像过来，你们看这不是中国人的形象，大胡子，五官轮廓清晰，有点雅利安人的神态，他把禅从印度传到了中国。关于这个年代，大家也许无法记得住，刚才我们说的释迦牟尼诞生于那个年代呢？很多人不知道，因为记不住，看了也忘记了。我后来就找出了一个小规律，一下就记住了，我跟大家分享一下，以后你们就会记住了。 释迦牟尼成道日，就是他的开悟日。在印度菩提伽耶的大菩提寺是非常殊胜的一个道场，释迦牟尼就在毕钵罗树下，就是一棵菩提树下悟道，七日七夜，也有说是在四十九天后，于农历十二月八日破晓时分，豁然大悟，证悟了生命的真相，成就正觉，当时约为三十五岁。 释迦牟尼诞生于公元前565年左右，减去35之后，是公元前530年，再加10年，就是公元前520年。那么520，我们中国人现在玩得比较多了，就是“我爱你520”，记住了吧？这个不是他出生日，他的出生日还要加45年，你记住的公元前530是他的成道日，他成佛之后就成为释迦牟尼了，在35岁之前他是乔达摩·悉达多，一个世俗的名字，还不是佛。 那么达摩什么时候到中国来的？是公元520年至526年之间，那么之前的520年加后面的520年就是1040年，请记住两个520。公元前520年，释迦牟尼四十五岁，已经成道十年了；公元520年，达摩来到了中国。 达摩到了中国，首先是到广州，然后再往北走，他在少林寺待了9年，所以少林寺也是禅宗祖庭，现在的少林寺方丈释永信是禅宗曹洞宗的第47代。中国很多重要寺院都是禅宗寺庙，扬州高旻寺2015年圆寂的德林老和尚是临济宗47代，台湾的星云大师是临济宗的48代，比德林老和尚晚一代。 自达摩在中国传授禅法之后，就一世世传下来，就有了二祖慧可大师、三祖僧璨大师、四祖道信大师、五祖弘忍大师、到六祖慧能大师以后呢，慧能开创了禅宗在中国开宗立派的起源，就是说在六祖之前的禅都是印度传来的禅法。开宗立派之后就要反推，反推什么呢？反推他这个思想来源从哪里来，反推了以后才知道五祖是谁、四祖是谁、三祖是谁，二祖是谁，一直追溯到达摩，达摩又是从印度传过来的。 慧能是不识字的，《六祖坛经》中的内容都是由他的学生记录下来的。大思想家一般都不是作家，孔子也没有写过著作，《论语》都是他的学生给他写的，释迦牟尼也没有写过著作，都是他的弟子“如是我闻”后记录下来的，慧能也没有写，他本身就不识字的，但是他的弟子帮他写了，写了这本《坛经》，确立了禅宗在中国的开宗立派。慧能也是靠他的学生把他的思想记录下来，所以我们中国人以前经常说一句话叫“名师出高徒”，其实这句话倒过来讲也成立：“高徒出名师”。如果你的徒弟都没有出息，都没有把老师的思想发扬光大，这个老师就消失了，历史上就没有你的份了，若能够留下来，你一定是教了好学生，把你的思想传承下来了。所以名师出高徒，高徒也出名师就是这个道理。 刚才说“拈花微笑”就是“不立文字”，不立文字，就是要以心传心。但是，禅宗“不立文字”又“不离文字”，在中国传统的佛教著作当中，留下最多文献的恰恰就是禅宗的文献。那么，为什么“不立文字”又“不离文字”呢？因为你要解释很多现象的时候，你要表达情感的时候，要让别人知道你的思想，还得要用文字，所以就出现了很多禅宗的公案，中国有多少个公案呢？后人统计比较成型的古代禅师的公案有1700个之多。主要的代表著作《五灯会元》、《碧岩录》、《指月录》等，你去看的时候就会发现它涉及的生活领域是方方面面的。我一开始就说了，禅宗美学大约涉及到十八个领域，其中花道就是一个重要领域，在这里我们可以摘取禅宗公案中关于花的论述来进行解读。（未完待续） 展读 |
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