|
印度诗史 咱们经常提到四大文明古国，是哪四个国家呢？古巴比伦、古印度、古埃及还有咱们中国。其中古印度的范围包括现在的印度和巴基斯坦地区，印度河流域是它的中心。古印度社会有着极强的信仰氛围，先后产生了几种影响广泛的宗教，比如佛教，比如婆罗门教。婆罗门教是雅利安人移居到印度之后，为了加强本民族人民的凝聚力创立的。为了维护神权统治和奴隶主的利益，它确立了种姓制度，把社会上的人分成了四个种姓：婆罗门（祭司）、刹帝利（王族）、吠舍（自由民）和首陀罗（奴隶）。这四个等级之间有着严格的界限，造成了人和人之间巨大的不平等。公元前6世纪，刹帝利出身的乔达摩悉达多创立了佛教，提倡众生平等，反对婆罗门教的身份等级制度和祭司特权，赢得了很多的支持者，取代了婆罗门教的精神统治地位。乔达摩本人也被信徒们尊称为佛，也就是咱们常说的佛教里的如来佛。 在宗教发展的同时，古印度的文学也发展了起来。主要的代表作品，是两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。 《摩诃婆罗多》书名的意思是“伟大的婆罗多族”，被称为世界上最长的史诗，是印度的灵魂。诗里讲述了两大王室家族争夺王位的故事：婆罗多王的后代有俱卢和般度两族，俱卢族的持国有100个儿子，般度有5个儿子。般度国王死了之后，由瞎子持国掌握了王权。般度的5个儿子长大之后提出父亲的王位应该由儿子来继承，于是矛盾产生了。靠和平的手段不能解决，只好用战争来解决。许多国王都参加了双方的战争，最终，般度族取得了胜利。 《罗摩衍那》被称为“最初的诗”。它主要讲述了王子罗摩被陷害、流放以及同妻子悉多悲欢离合的故事。十车王有三个王后，生有四个儿子，长子叫罗摩。罗摩通过比武获胜，娶了弥提罗国公主悉多为妻。后来十车王老了，决定立罗摩为太子，继承王位。但他的第二个王后吉迦伊受到侍女的怂恿，竟提出流放罗摩十四年并立她的亲生儿子婆罗多为太子的非分要求。由于十车王有诺言在先，必须应允王后的要求。罗摩为了让父王不失信义，甘愿流放。悉多为了夫妻之情，十车王的小王后亲生子罗什曼那为了手足之情，都甘愿随同罗摩流放。他们三人离开都城不久，十车王就抑郁而死。当时，婆罗多不了解内情，被召回为父亲办葬礼并继承了王位。但是当他得知真相后，痛斥母亲，举行完父亲葬礼后，就亲自去森林寻找哥哥罗摩，让他回来继承王位。但罗摩坚决不肯，一定要等流放期满再回去。婆罗多只得带回罗摩的鞋子供在王座上，代为摄政。罗摩三人在森林中历尽艰险，十首魔王罗波那抢走了他的妻子悉多。为了救回妻子，罗摩与猴国结盟对抗魔王。猴王手下有一个神猴，叫做哈奴曼，神勇异常，能腾云驾雾，武艺高强。在哈奴曼及猴群的帮助下，罗摩终于战胜魔王，救回了妻子悉多。但罗摩怀疑悉多的贞操，使她投火自明。火神从熊熊烈火中托出悉多，证明了她的贞洁。妻子回来了，约定的流放十四年的时间也到了。罗摩就回国登基为王，在他的统治下，国家出现了太平盛世。后来，罗摩听到民间又在流传妻子悉多不算贞女的话，为了不违背民意，忍痛把怀孕在身的悉多遗弃在恒河岸边。悉多得到蚁垤仙人的救护，住在净修林里，生下一对孪生子。后来罗摩举行马祭，蚁垤安排孪生子与罗摩相会，并向罗摩辩明悉多的贞节，但罗摩仍认为无法取信于民。悉多无奈，向大地母亲呼救，说如果自己贞洁无瑕，请大地收容她。顿时大地裂开。悉多纵身投入大地怀抱。最后罗摩兄弟都升入天国，变成了毗湿奴神。 这部史诗影响很大，而且，其中的神猴哈奴曼，据说就是咱们的名著《西游记》里孙悟空的原型。 《罗摩衍那》（节选） 季羡林 译 有个著名的人叫罗摩， 他是甘蔗王族的后裔， 他克己，他英武敢为， 他高贵、坚定，有大威力。 他聪明、有德、能言善辩， 他光辉可爱、善于把敌人杀， 他双肩宽厚、胳膊长， 他脖子三折，下巴宽大。 他胸膛宽，善射箭， 锁骨深藏，勇于克敌， 双手过膝，头颅秀美， 走路端重，前额平齐。 他的四肢整齐匀称， 肤色可爱，威严魁梧， 胸膛坚实，眼睛长大， 美丽英俊，吉祥相具足。 他深通达磨，言而必信， 他乐于去给众生造福， 他光辉超绝，通达事理， 他纯洁、驯顺、虔诚大度。 他是众生的保卫者， 又是达磨的护法， 他了解吠陀和吠陀分支， 对箭经精通得无以复加。 他了解一切经书的本质， 他精通法律，聪明勇敢， 他为所有的人所爱戴， 他正直、高贵、光辉灿烂。 他为一切善人所归依， 有如众水归大海， 他高贵，平等待一切人， 他经常总是怡悦和蔼。 他具备了一切德行， 是萨厘雅的心头肉， 他坚定得像喜马拉雅山， 像喜马拉雅山一样稳固。 他勇武像毗湿奴， 他美丽像苏摩神， 发怒像劫末烈火， 像大地那样容忍。 他好施像财神， 主持正义像另一达磨， 他是这样一个勇武、 道德高尚的罗摩。 具备最高的美德， 十车王最长哲嗣， 国王心里真喜欢， 想把他立为太子。 |
|
|
