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【原文】 兑 兑为泽 兑上兑下  兑：亨，利贞。 《彖》曰：兑，说也。刚中而柔外，说以“利贞”。是以顺乎天，而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。 《象》曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。 初九：和兑，吉。 《象》曰：“和兑”之“吉”，行未疑也。 九二：孚兑，吉，悔亡。 《象》曰：“孚兑”之“吉”，信志也。 六三：来兑，凶。 《象》曰：“来兑”之“凶”，位不当也。 九四：商兑未宁，介疾有喜。 《象》曰：九四之“喜”，有庆也。 九五：孚于剥，有厉。 《象》曰：“孚于剥”，位正当也。 上六：引兑。 《象》曰：上六“引兑”，未光也。 【卦象意解】 “  ”是《易经》六十四卦第五十八卦兑卦的卦象、卦画和符号，而“兑”是这一卦的名称。兑卦上卦即外卦和下卦即内卦都是经卦兑卦☱，兑象征泽也称兑泽卦。 三画卦经卦兑卦的卦象是泽、属性是悦，因此六画兑泽卦是两泽相连、一派和谐、两情相悦之象。 【卦辞意解】  兑：亨，利贞。 “兑”通说、悦，兑卦的中心思想是愉悦。人们心情愉悦、愉快、舒畅地在一起，自然诸事“亨”通。要实现这种愉悦、和谐、亨通，就要“利贞”、就要坚持正确的道路与方向、采取正确的方法与手段。 【爻辞意解】 初九：和兑，吉。和谐而愉悦，这样吉祥。 九二：孚兑，吉，悔亡。相互信任而愉悦，这样也吉祥，而且让人无悔。 六三：来兑，凶。“来”，招徕、谋求。“来兑”，通过耍手段而谋求和谐愉悦，这样“凶”、结果不会好。 九四：商兑未宁，介疾有喜。 通常，和谐愉悦的局面不是一开始就能够出现的。人们在一起相处，都有一个相互了解、相互协调的过程，大家需要慢慢的理解和适应，为了和谐和愉悦甚至需要退让与妥协。“商”就是商讨、协商，“商兑未宁”就是大家在协调、商讨如何实现和谐和愉悦的过程中，还没有最终达成目标的时候。这个时候，就要求相关各方要“介疾”、要克服自己的毛病、讲求自己的节操、规范自己的言行。做到“介疾”，就能“有喜”、就有助于“商兑”的成功，就有利于“商兑”之“宁”、使各方的协商最终顺利地达成一致。 九五：孚于剥，有厉。九二爻讲“孚兑，吉，悔亡”，相互信任而愉悦，这样也吉祥，而且让人无悔。但是如果“孚于剥”，如果过于信任那些危害团结、和谐的小人，那就“有厉”、就会有危险。“剥”，剥蚀、危害。看来信任也是有条件的，对于那些不利于大局、危害和谐愉悦的人，也应该及时采取断然措施。 上六：引兑。爻辞只有“引兑”两个字，似有脱简，我们可以结合这一爻《象传》“上六引兑，未光也”来理解。 “引兑，未光也”，看来“引兑”不是一个光明正大的做法，似乎是靠着引诱、勾引、诱骗的手段来达到和谐愉悦关系的目的。通过这种不正派的做法来实现的和谐愉悦，只能是暂时的，不可能长久，所以不应该予以提倡。
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