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传播红楼梦文化，探究石头记谜团。 大家好，以后说关于吴氏石头记的节目，不会再归入《红楼梦真探》专辑，会归入单独的专辑，叫“吴氏石头记、癸酉本，是当代续书”。 在《红楼梦真探》中说了大约16期关于这个所谓吴氏石头记的节目，所以这期算是第17期节目。 1） 这一期的标题叫“鬼尾续貂的鬼有本，吴氏石头记。索隐明朝，逻辑混乱，当代续书，证据何在？” 鬼尾续貂的吴氏石头记，这个当代续书鬼本形成的逻辑是，索隐明亡清兴，以及表面字义上对应伏笔。 吴氏石头记派的人分析说，王熙凤（凤姐）影射的是魏忠贤，林黛玉影射的是崇祯皇帝，如果这个逻辑成立的话， 那么历史上魏忠贤是被崇祯皇帝所杀，对应到鬼本上，就应该是凤姐被林黛玉所杀，凤姐是被黛玉杀的吗？ 还有，在鬼本中凤姐死后还魂，历史上魏忠贤死后还魂了吗？ 魏忠贤的死法，在历史上主流说是自缢而亡，就是上吊死的。 所以鬼本那几个人认为，凤姐也是上吊死的，为了表现这一点，那几个人就编造了凤姐的批语。 在“一从二令三人木”旁边，他们编的批语是“与一哭二闹三上吊是一对也，伏凤姐后文自缢。” 这个批语编的比较搞笑啊，一哭二闹三上……是吧，都容易产生歧义。 本人认为，吴氏石头记这28回以及上面独有的批语，都是鬼本那几个人在当代编造的。这个是我个人的看法。 2） 关于吴氏派的索隐分析法，再举个例子： 林黛玉也叫潇湘妃子，“潇湘”两个字都是三点水旁，如果按照吴式派的索隐分析，那么潇湘应该代表满清啊，黛玉潇湘妃子，应该是指满清妃子的意思，怎么能又指明朝，又指崇祯皇帝呢？ 可见吴氏派的观点，凤姐影射魏忠贤，林黛玉影射崇祯皇帝，这个逻辑是错的。吴氏派自己打脸。 吴氏派的索隐分析法，我们还可以举一个例子，比如说“泡面女”这个称呼，我们来分析一下： “泡”字，三点水，当然是指清朝了，然后“包”字，指包衣，家奴、奴仆的意思。 面，指白面，白色，尚白也可以指异族，那么什么东西是白色的面的呢？八旗当中的正白旗，所以面可以指正白旗。 女，对应了女真，也指性别，表示是一个女家奴，女奴仆。 所以说按照吴式派的索隐分析法，“泡面女”这个称呼的意思是，清朝的正白旗的女奴仆。 那么她可能姓什么？张王李赵都可以往上加。 不知道各位是否同意这种分析？ 如果各位觉得这种索隐分析法是可笑的，是没有逻辑的，那么各位就不要用，这种可笑的没有逻辑的索隐分析法，来分析《红楼梦》。 所以说鬼本那几个人的冒充、造假、欺骗，和吴氏石头记派的绝大部分观点，可以总结为“鬼人鬼话，鬼言鬼语”。 就是“鬼尾续貂的吴氏石头记”。 3） 鬼本那几个人为了更多地贩卖他们的当代续书、鬼本，来收割韭菜，他们让鬼本冒充古本真本，编造了一大套说辞，没有证据，空口无凭。 鬼本那几个人似乎有一个逻辑，他们宁可要一个坏名声，要一个臭名声，也比没名声强。 他们要的坏名声、臭名声也可以带来流量，有流量就可以更多的收割韭菜。 证据是指可以被证实或可以被证伪的东西或内容。 鬼本那几个人拿不出任何可以被证实或可以被证伪的东西或内容，他们没有实物证据，又总是在说模棱两可、互相矛盾的话，他们就是想把水搅浑，然后浑水摸鱼，收割韭菜。 这个所谓的吴氏石头记冒充古本真本，他们当然是没有证据了，那么鬼本作为当代续书，在当代这个时间范围内，当代是指1949年到现在了，他的证据是怎样的呢？ 鬼本在2008年发布了电子版，证明2008年是有这个本子的。 那么他的证据能否再提前一点？ 我们凑一个整5或者整10，往前提一点，2005年，有什么证据能证明在2005年这个鬼本存在，鬼本那几个如果有证据，可以拿出来，吴氏石头记派的人，如果有证据也可以拿出来。 让大家看一看2005年这个鬼本存在的证据。 4） 说到吴氏石头记的鬼尾续貂，很容易想到它原始的词语，狗尾续貂，狗尾续貂有时候是形容程高本《红楼梦》后四十回的。 本人对吴氏石头记的批评非常严厉，但是并不能说明我就很喜欢程高本后四十回，本人对后四十回是很不满意的。之前的节目多次提到过。 但是有一点，程高本后四十回在乾隆56年（1791年）就已经刻印出版，更有史料记载，有人在前一年就已经看到过120回的手抄本，所以后四十回是古本，但是不是真本，还有待研究。里面是否有作者曹雪芹的原稿，有多少原稿，也有待研究。 鬼本那几个人的冒充、造假、欺骗，和吴氏石头记派的索隐明朝的分析法，可以总结为“鬼人鬼话，鬼言鬼语”。就是“鬼尾续貂的吴氏石头记”。 祝平安、健康。喜欢请分享。 希望大家支持。多提宝贵建议。 |
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