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法阴阳奈何： 帝曰，法阴阳奈何？ 歧伯曰 阳胜则身热，腠理闭，喘麤为之俛仰 汗不出而热，齿干，以烦冤腹满死 能冬不能夏 阴胜则身寒，汗出身常清，数栗而寒 寒则厥，厥则腹满死 能夏不能冬 此阴阳更胜之变，病之形能也 黄帝问： 阴阳变化消长 是如何 请说明 歧伯说： 体中之阳过热 则会出现热症 毛孔开则 热气外泄无灾 正好毛孔闭塞 呼吸变为粗大 而会俯仰不定 汗不出而 内热盛时 牙齿干燥 情绪苦闷烦燥 腹部胀满而死 此种情形 如在冬季 因为外寒 或可保存生命 正值夏令必凶 体内阴过盛，则生寒症 若毛孔闭锁，阳气不外出，则较无问题 汗腺分泌不止 阳气<营养） 不固守随汗出 则身体亦发冷 战栗恶寒 到此时必 冰冷麻木 以致，腹因阴盛，胀满而死 若是，外在节气，正值夏日 或可藉由 自然界之阳气 以助体温维持 若值冬令，雪上加霜，必致垂危 此为阴阳若遇盛之时，产生恶变 即疾病的，外在形态 帝曰：法阴阳奈何 帝言何以取法 天地阴阳之气 而为调治之法 高士宗曰： 按以下岐伯所答 阳胜则身热 阴胜则身寒 阴阳偏胜 之为害也 如果能知 七损八益 是能调养 吾身中之 阴阳损益 而不为邪所伤也 右耳目不如左明 左手足不如右强 乃法象天地 四方之盛虚 如贤人 上配天以养头 下象地以养足 中旁人事，以养五脏 取法天地，以养人 天气通于肺 地气通于嗌 风气通于肝 雷气通于心 是天地之气 而应象于人 暴气象雷 逆气象阳 是人之气而 应象于天地 善用针者 从阴引阳 从阳引阴 取法阴阳之道 而为用针之法 如善诊者 察色以脉 先别阴阳 是取法阴阳之理 而为诊视之法也 其高者因而越之 其下者引而竭之 阳病治阴 阴病治阳 即是审别阴阳 而为救治之法 此篇论 天地阴阳 五方五行 之气 以应人之 形身脏腑 至于延医调养 皆取法乎阴阳 阴阳应象大论 岐伯曰： 阳胜则身热 腠理闭 喘粗 为之俯仰 汗不出而热 齿干以烦冤 腹满死 能冬不能夏 阳胜乃火热用事 故身热 热在表则腠理闭 热在里则喘粗 阴胜在腹 则为之俯 阳胜在背 则为之仰 阳胜于周身 则汗不出而热也 肾主精液 齿干、精液竭矣 心主血液 烦冤、血液枯矣 腹满、中焦 之生气绝矣 此阳热偏胜之死证 然能苟延于冬 则不能幸免于夏 盖言人之阴阳 又配合天地四时之阴阳 而为生死也 阴胜则身寒 汗出 身常清 数栗而寒 寒则厥 厥则腹满死 能夏不能冬 此阴阳更胜之变 病之形能也 阴胜则阳虚 故汗出 阴寒在表则身常清 在里则数栗而寒也 四肢为诸阳之本 表里俱寒则四肢厥冷 四肢厥逆则腹虚满矣 乃阴寒偏胜之死证 得夏月之阳热 尚可救其阴寒 此阴阳之变 能为形身作病也 |
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