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位于宁武县宁化古城一侧，汾河河畔宁越山山腰之上的万佛洞乃是一代高僧妙峰禅师所建。 妙峰, 俗姓续(一说徐) , 名福登, 山西省平阳府临汾县人，晚年为五台山护国圣光永明寺(今显通寺) 的住持, 是明代著名的高僧和建筑家。 妙峰禅师德高望重，声名显赫。憨山大师认为“我明二百余年，其在法门建立之功行， 亦唯师一人而已”，就是在两千年来的中国佛教史上，他也“当与清凉、东林比隆矣! ”。 妙峰禅师出身寒微，幼年双亲早亡。十二岁出家。十八岁孤身到蒲州万国寺，拜郎公为师。二十二岁，入中条山栖岩兰若，修习《华严经》，鹄立三年，妙峰禅师方有开悟。万历三年，妙峰与憨山大师一同自河东去五台，寓居塔院寺。万历六年四月, 妙峰禅师和憨山大师为报其父母的生育之恩, 发愿手书《华严经》各一部。妙峰禅师为剌舌血和朱书写, 憨山大师是剌血泥金书写。妙峰禅师在五台期间，不惜奔波劳累，募捐金铜主持营建了显通寺文殊铜殿。 穷苦交加的幼年生活，锤炼出妙峰禅师坚毅的品格和钢铁般的意志。佛教的济世利人思想激励着他修桥铺路、建寺造像, 做尽善事。万历十二年，妙峰禅师在芦芽山静修，修建永慈大华严寺。万历十七年，妙峰送《藏经》至云南鸡足山，返回故乡时，应山阴王之请，修复了万固寺万佛殿等。万历二十二年，万固寺竣工。妙峰禅师返回芦芽山永慈大华严寺时，路过宁化，见宁越山壁立千仞，一平为掌，认为是一处佛山圣地，遂主持开工兴建，凿山为室，是为万佛洞。 这段记载清晰录在《憨山大师梦游集》中： 妙峰“过宁化，见石壁干仞，一平如掌，师喜之。乃凿为窟，深广高下，各三丈五尺。雕华藏世界十方佛刹，图万佛菩萨像，精密细妙，遂成一大道场。” 万佛洞主洞为平方正方形石室，其风格承袭南北朝晚期石窟风格的构造手法。包括仿木石门窗、浮雕窗棂、匾联、撑洞柱、藻井等，均为一次刻就。 主洞呈方圆状，洞口上端石壁上大书“万佛洞”三个大字，上又有莲花造型浮雕，左右石壁上有对联一幅，上联为“智海圆充合万象而不遗纤芥” ，下联为“真空方广现森罗而不隐微毫” ，横批为“华藏海” ，书法苍劲有力，古朴大方。 洞内正中塑一佛二弟子，一佛为后世重妆，与宁武城内万佛寺风格一致，二弟子为新塑。四壁和顶部塑万尊石佛，以为“华藏世界十方佛刹” ，故名“万佛洞”。这些石佛每尊高约20厘米，工法精致细腻，惜已损毁殆尽。洞中两条支顶石柱与洞体系整体结构，粗可两人合抱，石柱下端彩绘有护法神像，仪态端庄，栩栩如生，上端亦为浮雕小佛。 洞顶设有天花藻井，中为八卦造型，四角书有“华藏世界”字样。藻井中有两条题记，一为明万历十九年题记，一为清光绪六年重妆题记。由此看见，目前窟内的彩妆为光绪时期的重妆。 东西两壁下绘有壁画两组，分别描绘天堂和地狱的场景。 从所雕内容来看，其主体为华藏世界，此为一切世界的总称，包括娑婆世界、极乐世界、袈裟幢世界、胜莲花世界等，这所有世界最后都融入华藏世界。
万佛洞初凿于万历十九年，完成于万历二十三年。建成后，妙峰曾在洞口南侧石壁题诗一首：“岩龛天设自升辟，霄壤浑然一法体。妙相圆充碧障间，灵光深隐丹崖里。施能工，运奇指，凿出慈容无数已。识得白毫处处彰，乾坤何所不如此。” 又在北侧题记日：“本自虚融绝等伦，圆充圆遍彻香尘。飞埃列障含华藏，秉识陶形显法身。妙首音耸溪涧水，真如相睹碧云嶙。毗卢性海浑无际，具眼何劳动口舌。”法师对华严的悟解甚深，不仅造就了万佛洞之华藏世界，更在诗中完全显现出来，一览无遗。 主洞南为登板洞, 有韦陀殿和白衣殿, 以悬吊木板与主洞相通。主洞北有朝阳洞, 俗称水帘洞。
在汾河遭遇大雨，远山苍苍，汾河泱泱，美不胜收。
站在宁越山上，汾河谷底尽收眼底，心旷神怡。
正如憨山大师所说: “师自发迹操方，住山行履，从来一衲之外无长物，恒随侍者无一人，为所建立, 皆秉明一心，而金钱施利，曾未染指；随立随去，略无介怀；所成大刹十余处，无一弟子为居守；住则随缘，一毫不私；去则若忘，寸丝不挂； 飘然若浮云之聚散、孤鹤之往来。岂非深证唯心，遇缘即宗者耶” 妙峰禅师的高洁品格。宁越山上万佛洞为之铭记，浩浩汤汤的汾河水为之永恒。 ”
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