|
韩亦 . 《诗经》的十五国风中，所描写的社会文化各不相同。 《周南》《召南》比较接近大小雅，因为这是两位伟大的政治家周公、召公分头治理的地方，制度方面更为先进。 离周、召之地不远的是郑、魏等地，孔子曾说“郑声淫”。和《周南》《召南》相比，《郑风》明显自由奔放得多；《魏风》中更有好几篇以大胆讽刺为特色，如《葛屦》对贵族妇女、《伐檀》对贵族男子的讽刺以及《硕鼠》对君主贪婪、丑恶的讽刺。 这些诗歌反映了相关地域民众直言不讳的刚正性格，但周官采诗能基本照收，还能在宫廷都城演奏，足以说明周朝有善纳众言的雅量。 十五国风中比较独特的是《豳风》，共有七篇。豳地位于现在的陕西，离周朝政治中心不远，但《豳风》不限于地理，主要围绕周公其人的治理活动展开，创作时间多集中在周公执政和东征前后，即周朝初创时期。 《七月》是《豳风》的第一篇。这首诗从七月开始讲起，以月令为序，介绍了务农者工作、生活的主要内容。 有观点提出，这首诗更像是《雅》或者《颂》。特别是，最后一句“万寿无疆”的祝词，在《小雅·甫田》中也出现过。把《七月》放于《豳风》，可能是周朝乐官不想把它与颂扬周天子的诗歌放在一起吧。 《鸱鸮》当是周公执政初期的作品。当时，成王年幼，周公代为执政却遭政敌攻击，导致被民众所误解。此诗以小童都能理解和接受的寓言故事方式，来表达面对危机时的痛楚以及不为痛楚和疲惫击倒、奋力保护家园的决心。 《东山》写周公东征的漫长过程。“《七月》，以劳农也。《东山》，以劳兵也。”《七月》《东山》两首可以说是写农兵大事最完备的诗歌。其中，“我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛”在诗中反复出现，寓意慷慨和忧伤在征途中交替浮现。 《破斧》是周公东征胜利后的作品，描写战争的惨烈，就连刀斧都被砍坏了，幸存的士兵则得到休整和表彰。 《伐柯》是一首短诗，但后人对它的解读较为晦涩。通观十五国风，文化差异和发展不平衡早就存在，但当时是“西部发达、东部落后”。此诗应是周公东伐成功后，以西部先进礼乐文明对东人的简明规训：“娶妻如何？匪媒不得。” 有分析认为，《九罭》是东人的作品，“此东人欲留周公不得，心悲而作是诗以送之也”，表达了东人对周公的信服和依依不舍。 《狼跋》是《诗经》中最幽默的一首小诗。《毛诗序》说：“《狼跋》，美周公也。”如何美法？语焉不详。 《豳风》中的七首诗歌都与周公有关，可以大胆猜想：这首诗是士兵们活捉叛乱将领之后唱起的诙谐曲——老狼前行踩下巴，后退又踏它尾巴。这有点像美国独立战争时期兴起的扬基小调，拿敌军开涮，其乐何如？ 周虽旧邦，其命维新。想要更加全面地了解孕育无数思想家和诗人的周代，可以从《诗经》入手。尤其是分别研究十五国风中的诗歌，把它们进行“跨国”比较，甚至和其他民族的诗歌典籍进行印证，进而用以求同存异，乃知维新无止境也。 （ |
|
|
