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以前我写过一篇《我们不要棍棒底下的孝子》。 我非常奇怪古人的观念，为什么要说“棍棒底下出孝子”呢？难道就因为需要一个孝子，就鼓励对孩子棍棒相加？难道我们养育孩子就是为了培养一个孝子？这样的父母不是太自私了吗？ 当然，想一想也理解古人的自私，在物质匮乏的时代，如果一个年岁大的老人，失去了劳动能力，不能自食其力，又没有养老金，那就只能依靠儿孙孝顺，否则可能就会流浪乞讨，甚至于饿死街头了。 但是，现在对于相当多的家庭来说，即使自己老了，可能会去养老院，这比子女的孝顺更可靠（个别除外），只要你有足够的积蓄。当然，我们老了还有精神需求，需要子孙绕膝的天伦之乐。 不管怎样，随着物质财富的增长，国家社会保障政策的到位，个人老了对子女的依赖程度会大大降低，那么，“养儿防老”还有现代意义吗？ 有一个电视剧，里面王志文扮演的丁元英对母亲说了这样一句话：“如果说养儿就是为了防老，就别说母爱有多伟大，你养来养去还不是为了自己，那叫交换。” 他的意思是，既然养儿为防老，那这不过是一笔交易，或者是一项投资。不过是有风险的投资，因为你不能保证儿子将来是否孝顺。 但是，这句话说得太狠了，虽然说养儿防老，但是，这并不代表着母爱就不伟大，因为绝大多数父母都不会用交易的方式去对待子女，只要子女需要，父母会不惜一切代价去为子女做出牺牲。 但是，“养儿防老”透露出来的，确实有着与现代家庭教育观念不相符合的一面。因为，太多的家长把子女看作是父母的私有财产，有些家长经常说的是类似这样的话： “你这么不听话，我真是白养你了”。 “你到这么远的地方去工作，心里还有父母吗？” “如果你连这个都做不到，我还养你干什么？” 虽然，孝顺是中华民族的传统美德，但是，我们养育子女到底是为了什么？这个问题，很多人并没有想明白，或者也想不明白。 想不明白当然不影响父母对孩子好，也不代表不会养育出一个优秀的孩子，但是，在一些关键的时候，这个问题却会成为我们做出选择的重要砝码。 有些人经常会对别人家的情况发表看法，比如：你看某某家的孩子，优秀又能怎样？出国定居了，几年都不回来一次，这儿子算是白养了，还不是和没儿子一样吗？ 现实中确实存在这样的情况，有些孩子可能越是优秀，将来工作生活的地方距离父母越远。如果家里有几个孩子，反而是那个不优秀的，会在父母跟前尽孝更多。 但是，我们培养一个优秀的孩子，到底是为了养老，或者让孩子更方便孝顺我们？还是为了孩子自己将来能生活得更好呢？如果两者一致，那自然是皆大欢喜，那如果让我们选择其一呢？ 每个人自然有各自的答案，我们不能简单用是否自私来评判父母，事实上，没有一个父母不希望孩子优秀，没有一个父母不希望孩子将来过得更好，否则，在培养孩子问题上，也就没有这么多烦恼了。 有些优秀的孩子很孝顺，但是有些看起来似乎不那么很孝顺的孩子，就真的不是好孩子吗？就像有些科学家，因为国内科研条件的原因，为了自己的科研事业，选择了出国深造，我们也不能就此认为这样的科学家就不是一个受人尊敬的人。 也可能孩子的境界更高远，这远远不是一个简单地用孝顺来评判个人品质德行的问题。 我们永远也不会否定孝顺老人是美德，学校、老师和家长也一定会将孝敬父母长辈作为德育教育的重要内容。 只是，我们需要注意养育孩子的方式方法，孩子终究是独立的个体，他们经由我们而来，我们只需要尽心尽力、尽职尽责地让他们成长得更好、生活得更好，可以为国家社会做更多的贡献，其他的，尊重孩子的选择。 |
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