 《牛山四十屁》之一屁 春叫猫儿猫叫春，听他越叫越精神。 这是来自几百年前的'放屁诗'，作者名叫志明和尚，《聊斋志异·司札吏》记载了他的传奇：'牛首山一僧，自名铁汉，又名铁屎。有诗四十首，见者无不绝倒。自镂印章二，一曰'混帐行子'，一曰'老实泼皮'。' 如此一来，他便有五个名字了，可除志明之外，其余个个都是狗皮剩子，都是人人避而远之的难听话。要知道这可是他自己封的，他愿意把自己放的屁吹到自己的鼻子上闻，由此可见这和尚是个十足的怪人。有人说，不必读诗，听《牛山四十屁》这名字就能闻到恶俗的臭味。  然而，怪人却总有独特的魅力。志明和尚不像莫扎特热衷于在信件里谈论屎尿屁一样，他的这40个屁不仅不臭，而且还很香很高雅，他敢于打破世俗的秩序，在佛珠的束缚下呼喊自由，带着镣铐起舞，抛弃佛规下的小境界，追求本真里的大境界。 由此，见者无不绝倒的《牛山四十屁》火了，它不仅没有被打成诗词文化的糟粕，反而成了风俗诗界的传奇和佳话。民国文人周作人尤其喜爱，曾旧藏志明和尚的《新刻志明野狐放屁诗》，视若珍宝。 那么，志明和尚的屁为啥这么香？先别急，我们先来看其他一些'放屁诗'。 想必大家都听过一首打油诗是这样说的：'脚踏黄河两岸，手持鸡毛信件，前面机枪扫射，后面炮声连天。'写得好吗？很好，很形象且有乐趣，但没有深意。  现代诗人伊沙在《车过黄河》里写：'我等了一天一夜/只一泡尿功夫/黄河已经远去。'写得好吗？也很好，雅俗结合，饱含深意，但没有乐趣。 古代有一面诗墙，很多文人骚客争相在上题诗，可多数都很垃圾。一书生路过，绕到墙的背面，在上面写下：'放屁在高墙，为何墙不倒。那边也有诗，把它撑住了。'写得好，讽刺意味浓厚，可在构思方面也差点味道。 现在再回过头来看'春叫猫儿猫叫春'，这种事是天经地义的，而志明和尚听它越叫越精神，这有错吗？这当然也无错，和尚也是人，也有七情六欲，这是天性也是本性，他们只是被压抑了本性而已，并不是没有。志明也想叫，可碍于身份，他却不敢，这是人本与社会的矛盾，更是思想与现实的冲突。  放在古代，这是大逆不道的，是不合于礼的，是要被逐出师门的。可放在当代，志明和尚的屁却香极了，因为他说出了很多人的心声。现在有多少人能够真正追随自己的心去生活？有多少人为了名誉、地位、利益压抑着自己，放弃了心中的底线？有多少人想要去感受新的人生，却迟迟不敢动身，只因为他需要按照别人希望他应该的方式走下去？ 志明和尚放的不是屁，而是无人敢轻易逾越的勇气。'酒肉穿肠过，佛祖心中留。'信奉它，不必碍于条条框框，只需感心而已。 然而如今，四十屁却找不齐全了，到清代石成金的《传家宝》一书中仅剩30首。这是因为，那些不符合道德和价值观念的都被删了，有人认为被删的十首却是最好的十首。是啊，越是写到心里去的东西，就越让人害怕。  《牛山四十屁》之另一屁 海角天涯走一遭，算来只有住山高。 不知为何，志明和尚的放屁诗总是带点荤腥。但是，他说的羊肉并非明指，而是指人世间的浑浑噩噩、风风雨雨。他也曾是少年，也曾流连红尘，只有从里面趟过之后才会发现，好处没捞到，只惹了一身臊。这个诗，不，这首屁放得太妙了，太动听了，我甚至认为在回味无穷这方面，它足以与顶级的唐诗宋词媲美。 《牛山四十屁》之再一屁 闲看乡人着矢棋，新兴象有过河时。 马儿蹩脚由他走，我只装呆总不知。 象能过河，马能蹩脚，这象棋可是闻所未闻啊。俗语言，观棋不语真君子，落子无悔大丈夫，对人和事不妄下评论才是君子之风。志明和尚看的是棋吗？他看的分明是人生啊。 《牛山四十屁》全诗 臭屁行屁也屁也何由名，为其有味而无形。臭人臭己凶无极，触之鼻端难为情。我尝病中溯病源，本于一气寄丹田。清者上升浊者降，积怒而出始呜咽。君不见妇人之屁鬼如鼠，小大由之皆半吐。只缘廉耻重于金，以故其音多叫苦。又不见壮士之屁猛若牛，惊弦脱兔势难留。山崩峡倒粪花流，十人相对九人愁。吁嗟臭屁谁作俑，祸延坐客宜三省。果能改过不号啕，也是文章教尔曹，管叫天子重英豪。若必宣泄无底止，此已妄人也已矣。不啻若自其口出，予惟掩鼻而避耳。呜呼！不毛之地腥且膻，何事时人爱少年。请君咀嚼其肚馔，须知不值半文钱。秦时寺院汉时墙，破破衣衫破破床，感激开坛新长老，常将语录赐糊窗。闲看乡人着矢棋，新兴象有过河时，马儿蹩脚由他走，我只装呆总不知 《考试》十首之一云：水陆交驰应试来，桥头门外索钱财，乡谈一怒人难懂，被套衣包已割开。 其二云：惯向街头雇贵车，上车两手一齐爬，主人拱手时辰久，靠着门旁叫腿麻。 又其三云：短袍长褂着镶鞋，摇摆逢人便问街，扇络不知何处去，昂头犹自看招牌。湖上诗》云：“游春公子体面乎，者也之乎满口铺。行到马头齐上岸，开元八个跌成无。”題曰馬山，以馬懷沙云。詩曰：山外荒山樓外樓，吾詩非馬亦非牛。金人自古三緘口，玉女而今幾洗頭。不問何之皆落膽，迄無知者乃心憂。懷沙哀郢吾何敢，偶在牛山冠馬猴笑柄”老僧诗另有门头，文选离骚一笔勾。扭肚撆肠腌腊句，山神说道不须謅。那岩打坐这岩眠，听了松声又听泉。多谢风爹多礼数，花香直送到床前。信心妈妈上山游，一句弥陀一个头。磕到山前开钞袋，纸钱买罢买香油。海角天涯走一遭，算来只有住山高。昔年羊肉街头过，也曾惹得一身臊。（每每天躁走一遭，算来只有此山高。昔年羊肉街头过，未免浑身惹得臊。）巡检衙官戏一场，旦生净丑许多忙。盔头鬼脸时时换，老拙山中笑断肠。才说炎天忽又寒，看来看去世情难。不如做个呆人罢，做个呆人岂不安？闲看乡人着矢棋，新兴象有过河时，马儿蹩脚由他走，我只装呆总不知。昨夜山前人杀人，管他老子破头巾。山僧石上高跷脚，念句弥陀保自身。老僧诗另有门头，文选离骚一笔勾。扭肚撇肠腌腊句，山神说道不须诌。游春公子体面乎，者也之乎满口铺。行到马头齐上岸，开元八个跌成无。秦时寺院汉时墙，破破衣衫破破床，感激开坛新长老，常将语录赐糊窗。 一：学生诗另有门头，文选离骚一笔勾。扭肚撇肠腌腊句，山神说道不须诌。另本老僧诗另有门头，文选离骚一笔勾。扭肚撇肠腌腊句，山神说道不须诌。） 二：海角天涯走一遭，算来只有住山高。昔年羊肉街头过，也曾惹得一身臊。 三：法主禅师与律师，学生总让别人为。一心做个煨山鬼，任走瞿昙骂蠢痴。 四：才说炎天忽又寒，看来看去世情难。不如做个呆人罢，做个呆人岂不安？ 五：不做诸侯与大夫，总无一事到区区。人家带露忙忙走，我正酣眠扯大呼。 六：山下人家打杀人，管他老子破头巾。学生石上高跷脚，念句弥陀保自身。另本昨夜山前人杀人，管他老子破头巾。山僧石上高跷脚，念句弥陀保自身。） 七：闲看乡人下屎棋，新兴象有过河时。马儿蹩脚由他走，我只装呆总不如。另本闲看乡人着矢棋，新兴象有过河时，马儿蹩脚由他走，我只装呆总不知。） 八：巡检衙官戏一场，旦生净丑许多忙。盔头鬼脸时时换，老拙山中笑断肠。 九：一个蒲团一个锅，荒年不怕贼来多。山前财主三更夜，狗一轰时便打锣。 十：世人说我太愚痴，我就依他说是痴。只问诸公伶俐的，忙来忙去可便宜？ 十一：久谈释道又谈儒，乱告十三总不拘。偶把毡巾伴帽戴，牧牛儿子骂狂夫。 十二：盘古当年造我山，亏他排设许多湾。石崖石洞层层巧，等待学生细细顽。 十三：那岩打坐这岩眠，听了松声又听泉。尝笑风爹多礼数，花香直送到床前。另本那岩打坐这岩眠，听了松声又听泉。多谢风爹多礼数，花香直送到床前。） 十四：万种奇花石上开，天然盆子不须栽。杜鹃虎刺山茶树，爱杀杭州老阿呆。 十五：松石千盆次第排，虎丘山上价高抬。梅椿枸杞红黄色，枉在山中只当柴。 十六：春兰夏蕙没爷娘，左也香来右也香。野菊秋来黄满地，收来当草只铺床。 十七：三四月天好燥脾，满园鲜笋任施为。新茶飨饱经行处，绕屋樱桃滴溜垂。 十八：清晨饱饭杖崖前，扯扯胡须望望天。黄鹤画眉没搭帐，机流拐骨似翻船。 十九：鲜果千盘不要钱，枝头颗颗血红圆。城中美味开行日，我与山童吃在先。 二十：信心妈妈空山游，一句弥陀一个头。磕到我前开钞袋，铜钱送与买香油。另本：信心妈妈上山游，一句弥陀一个头。磕到山前开钞袋，纸钱买罢买香油。） 二十一：游玩相公体面乎？老僧望见遍身酥。流星奉上花盆顶，者也而之满口铺。另本：游玩相公体面乎？老僧望见遍身酥。流星奉上花盆顶，者也之乎满口铺。）又本：游春公子体面乎，者也之乎满口铺。行到马头齐上岸，开元八个跌成无。） 二十二：林间夏日最清凉，一丈多宽石板床。任坐任眠蚊子绝，帐儿少顶也无妨。 二十三：六月长途似火煎，山中无客共麻缠。悠悠岩下此时我，什么天人什么山。 二十四：秦时寺院汉时墙，破破衣衫破破床。感激开坛新长老，常将语录赐糊墙。 二十五：极精骨董是云霞，白似丝绵赤似纱。大老官家无一片，我家满屋满离笆。 二十六：爬得桩柴打得桩，寺炉煨粥又煨汤。饱而且暖清闲极，胜似天尊老玉皇。 二十七：矮凳阶前晒白头，又无瞌睡又无愁。自寻一个消闲法，唤小猫儿戏红球。 二十八：闲拖拄杖过邻家，这家留斋那家茶。栗子腐干随意带，路旁折得几枝花。 二十九：情景山中另有天，从来不与俗人传。其中一种奇消息，鸡犬真真亦是仙。 三十：知道奴家八字歪，不通抬举挂人牌。身虽未死心先死，早打泥坑办着埋。另一首：春叫猫儿猫叫春，听他越叫越精神。老僧亦有猫儿意，不敢人前叫一声。另一首：独坐书斋手是妻 此情不与外人知若将左手换右手 便是停妻再娶妻一捋一捋复一捋 浑身酥软骨头迷点点滴滴落在地 子子孙孙都姓泥 ， |
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