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大家好，我是贺医生， 我们生活中经常听到这些词语，比如；有气无力，中气十足，精气十足，精气神，浩然之气，元气大伤。这些我们经常听到用到的词语，很多都和中医有一定的关系。像气足的人，坐如钟，站如松，精气十足。如果气虚体质的人，坐没坐相，站没站相，歪歪扭扭，打不起精神，少言懒语。今天就给大家简单的介绍一下中医里面的气，到底是什么，我们怎样去理解这个“气”的含义。 今天给大家简单介绍下中医中的【气】。中医中人体的气是多种多样的，分布部位和功能特点不同，主要为：元气、宗气、营气、卫气。 我们首先说“元气”同“原气”同“真气”“元气”是最早，也是最重要，最根本的。它是禀受于先天父母，与生俱来的。整个脏腑的激发来源于先天之元气。先天之气是有消耗的，消耗以后是由后天之气给与补充。就像我们汽车一样，元气类似于汽车电池一样，激发启动发机器的运转，然后由后续的能量再给与补充。我们机体的后天之气是由我们纳入的水谷（食物），由脾转化为水谷精微物质，经过一系列的气化，生成我们后天之精气。 肺为气之主；呼吸之气和一身之气的生成。呼吸之气；就是说肺是气体交换的场所。如《素问 阴阳应象大论》说：“天气通于肺。”就是说，通过肺，不断吸进清气，排出浊气，吐故纳新，实现机体与外界环境之间的气体交换，维持人体的生命活动。 主一身之气；是说肺有主司一身之气的生成和运行的作用。如《素问 六节藏象论》说：“肺者，气之本。” 脾脾为气血化生之源。就是说气的生成离不开脾所转化的水谷精微物质。 肺吸入的清气和脾所转化的水谷精微物质。它们两者合起来，生成了，“营气““卫气”“宗气”。 “人成型以后”所转化的各种“气”中医称为“后天之精气”。 那么相对应的先天之精气。是在肾中所藏，叫“元气”中医也称“先天之精气”。 这种精气先身而生，是生命的基本物质，禀受于父母，故称之为先天之精。明朝的李忠志也称“肾为先天之本”“脾为后天之本”的说法。 所以从以上来看，人体的气，是由“先天之气”和“后天之气”所构成的。先天之气来源于肾，后天之气来源于肺和脾。肾当中的精气激发着我们人体脏腑组织的机能活动。 那么这些气是干什么用的？我们所有的脏腑组织器官都要用它。我们中医“藏象学说”讲到气要运动的。运动的规律是各寻其道。运动的方式，有升降出入。比如说肝气主升，肺气主降，形成了一组。脾气主升，和胃气主降又形成了一组阴阳变化。气不断的运动变化，产生我们人体所需求的一系列物质。 气的作用推动作用；1.推动血液（比如我们中医说，气行则血行，气滞则血瘀）2.推动津液，（比如脾气亏虚，脾运化水液的作用就会失职，会形成，水湿痰饮）3.激发脏腑机能（比如说肝的疏泄功能失职了，指的是肝气，再比如脾的运化功能失常了，是指的脾气）4.温煦作用（温煦血液，温煦津液）5.防御作用（防御外邪，也称卫气）6.固摄作用（固摄血液，固摄津液，比如脾气虚会流涎，肾气虚会出现小便的清长。） 营气与卫气：是我们脾胃所转化的水谷精微上输与肺，然后由肺分清别浊，清者为营，浊者为卫。 营气营气：是行于脉中而具有营养作用的气。有化生血液和营养全身。 卫气卫气：是行于脉外面而具有保卫作用的气。有防御外邪、温养全身和调控腠理。卫气能够调节控制腠理的开阔，使汗液有节制地排泄。 元气元气：是人体最根本的气，是人体生命活动的原动力。是生命的基本物质，禀受于父母，元气主要由肾藏的先天之精所化生，通过三焦分布于全身。是推动和调节人体的生长发育和生殖功能，推动和调控各脏腑、经络、形体、官窍的生理活动。 宗气宗气：是脾转化的水谷精微所化生的水谷之气和肺从自然界中吸入的清气，二者相结合生成宗气。主要有行呼吸、行血气和资先天。宗气聚集于我们胸中，所以中医把这个地方称为“气海”。宗气的作用的，贯心脉，循息道。（贯心脉就是行气血，循息道，就是掌管我们的呼气）它还和我们的视力、听力、说话语言的高低，以及嗅觉的灵敏，动作的灵敏度方面都有着密切的关系。  我是贺医生，感谢大家的持续关注有不清楚的地方可以在评论区留言给我再次感谢大家的关注！ |
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