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高中语文新教材中的作文应该这么写 文/江一 2020年秋季学期开始，河北省新高一学生开始使用部编本新教材。这套教材带给我们全新的感觉，但是，研究这套教材，我们会获得更多的方向和方法，教与学的方向和方法。新教材的作文如何，下面给出一个例子。 部编本语文新教材必修一（下）第18页有一个题目如下：经典寓言的寓意是丰富的。有人认为庄子《庖丁解牛》表达了庄子“顺应自然”的思想，有人认为主要是强调人要“保全天性”……你怎么理解这则寓言的寓意？ 下面是我写的作文，仅供参考和讨论，文后不做文字分析。  人之天性，亦归自然 文/江一 寓言庖丁解牛出自《庄子·内篇·养生主》，故事中，庖丁分割整牛，刀刃在牛骨间穿行，可谓出神入化。原因是经过反复实践，庖丁掌握了事物的客观规律，顺应了自然。人言此篇要人保全天性，岂不知人之天性，亦归自然。 庖丁解牛之妙，全在于对牛的身体结构了如指掌，所以他的刀长久不坏。遵循自然之道的哲理显而易见，绝无异议。而至于读出人要保全天性的主旨，深入思考，也未尝不可，无非是讲解牛的道理从做事引入到做人中来。但务必要阐明的是，无论是做事，还是做人，遵循自然之道都是必须的。 历史证明，人类征服自然，人类高于自然，诸如此类的思想和做法是完全错误的。自古以来，中国人都是亲近自然的。老庄哲学中，顺应自然的思想是非常重要的，他们认为人本身是自然的产物。如老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人最终以自然为法则来规范自己的思想和行为。 又如“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”老子把人最大的善良比喻为自然界的水，也是向自然学习。儒家哲学也有遵循自然的思想，如孟子说：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”可以说这是可持续发展观的源头，如何做到可持续发展，无非是要我们遵循自然之道。荀子说：“制天命而用之。”虽然强调人的主观能动性，但前提也是掌握客观的自然规律，这样才能利用它。  关于人与自然的关系，古人早已经给出答案，人本身也属于自然。所以中国人的性格中有亲近自然的基因，每到闲暇时刻，都愿意登山临水，正所谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”。于是，中国的山水诗也因之而诞生了。山水诗看似写的是山水，实则借山水而抒怀。比如李白的名篇《独坐敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”诗人用拟人的手法写敬亭山，山与人巧妙地融合在一起。 时至今日，反复叠加在一起的历史更是告诉我们，尽管人类科技高度发展，如互联网、物联网、大数据、5G等，但人与自然应该和谐相处。人类战胜自然、征服自然的结果只有一个，那就是毁灭性的灾难。为此，我们提出了“绿水青山就是金山银山”的绿色发展理念，生态就是生命，保护生态就是保护生命。 新冠疫情爆发以来，人们更是看到自然力量的伟大。在自然界面前，人类只能勉强防御。这更加表明，人类和自然关系绝对不能是战争关系。多年来，人们面临着气候变暖的问题，去年澳洲和美国的山火更加剧了气候变暖，这是关乎整个人类命运的自然问题。地球已经成为一个村落，人类已经成为一个命运共同体。 人类可以保全自己的天性，但必要清楚人类的天性要服从于自然。古代、当下，海内、海外，都是如此。因此，庖丁解牛的故事，主旨是要遵循自然之道，也可以是保全人之天性，而人之天性，亦归自然。 榷山 庚子除月（02.01） 于湖城湖畔 【作者简介】 江一，1988年生，东北师范大学教育硕士，青年作家，诗人，河北省作家协会会员、衡水市作家协会会员，教育学术杂志课堂内外好老师签约作者，出版作品有《渡缘》《桃花坞雨》《艺术里的童颜》《美的唤醒》《情境之门》等。教育与写作理念：师德是知与行的合一，信仰中文，写作育人，让灵魂的启蒙不断发生。 |
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