【原】陈嘉珉：读彬宇先生《国学旨归：干支哲学》赋偈（65）——第二章：人是时间的函数＼第三节：周易唯象学揭秘中国文化（之十八）

【彬宇先生语录·客观象与主观象】 依照《易传》，“象”分客观存在之象与主观模拟之象，模拟之行为与结果都称“象”。万物自然变化之表现，即客观存在之“象”。《易传》云：“古之包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜。”“天地变化，圣人效之，天垂象，见吉凶，圣人象之。”“在天成象，在地成形，变化见矣。”“是故法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，悬象著名，莫大乎日月。”“是故阖户谓之坤，辟户谓之乾。一阖一辟谓之变，往来不穷谓之道。见乃谓之象，形乃谓之器。”

客观存在主模拟

行为结果万象起

圣人象之有绝门

仰则观天俯观地

2021-3-1/辛丑-庚寅-戊申