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元代杭州的碑刻主要存于两处，一是凤凰寺，二是孔庙博物馆。凤凰寺里的元代碑刻请参看（“杭州文史”微信公众号2017年3月16日发布《凤凰寺之谜》）一文，本文主要介绍孔庙博物馆所藏的元代碑刻。  今杭州孔庙碑林博物馆为宋、元、明、清四代杭州府(路)学所在，所藏元代碑刻来源主要有三： 一是杭州路庙学原藏 二是西湖书院 三是佑圣观等道观 其中《杭州路重修庙学碑记》《杭州路重建庙学记》为元代杭州路学原刻，《元杨翮重建杭州路庙学碑记》内容为元至正二十四年重建杭州路学，但题名中“元杨翮”不似元代口吻，形制亦不似碑刻，可能是后世依据作者杨翮的墨迹摹勒上石。  杭州孔庙 从题名看，来自西湖书院的碑刻数量也比较多。其中《元加孔子号诏碑》题名为后世所拟，原碑题名仅作“诏旨”，录元大德十年孔子加号“大成至圣文宣王”圣旨，这道圣旨在元代庙学、书院所在皆有。另《武林弭灾记》记至正三年浙西廉访司祈祷消弭火灾事。廉访司离西湖书院仅一墙之隔，请求刻碑者亦为西湖书院山长等学官，故此碑亦极有可能在西湖书院。  加孔子号诏碑 除了上述两个来源，今孔庙博物馆藏元代碑刻中有两方来自佑圣观：《佑圣观重建玄武殿碑》和《安晚轩记》。元代杭州道教突出特点是玄教势力较大。佑圣观为玄教一派控制，地位仅次于开元宫（原为南宋宁宗皇帝赵扩（1168—1224年）登皇位前的王府旧邸。绍熙四年（1194年）七月登皇位后，搬到皇宫生活。嘉泰元年（1201年），诏令改为开元宫，以奉火德真君。该宫有道士十四人，兵卒三十人。南宋降元不久，约在至元二十八年（1291年），开元宫改为元朝行中书省江浙行省的办事处。原开元宫主持道士购到清湖桥西边的宋理宗端孝公主的府邸，改为开元宫。《林正秋元代杭州的道教》）。  佑圣观重建玄武殿碑（赵孟頫书） 杭州孔庙所藏元代碑石的内容  杭州路重建庙学碑 三块宗教碑《里域河庙柳神之记》《佑圣观重建玄武殿碑》《安晚轩记》则主要记载了当时杭州一些宗教建筑的创立、重修事宜，其中的《佑圣观重建玄武殿碑》是由大书法家赵孟頫所书，尤为珍贵。而提到元代碑石，不得不说《武林弭灾记》。此碑在《寰宇访碑录》《武林坊巷志》中均有记载，由元代大诗人杨维桢撰写碑文，记载了元至正二年(1342)杭城发生大火灾及官民灭火的事情，是迄今为止我国发现的最早记载火灾灾情及灭火过程的碑石。  武林弭灾记 杭州孔庙所藏元代碑石，数量虽少，但所蕴藏的历史信息却极其丰富，是被历史物化了的文化遗产，是研究杭州儒学发展、学校教育制度及生活风俗、宗教信仰的重要实物资料。 ////// |
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