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老 庙 我们南程村，有一座位于东村口的老庙。老庙在我家西偏南五六十米的地方。我记得的老庙，曾是生产队的粮仓，也曾是学校。我小学四年级前，上学就在老庙里，抬腿就到，很是方便。那时，我们大队叫劳动大队。劳动大队有三个村，叫大庄、南程、秦宋。三村由东至西，一长蛇阵排开，差不多两公里，各村有各村的小学。各村办小学需要教师多，不便管理。再说，各村校舍面积小、学生少，复合班就多，上课相互影响，很不正规。大队决定在南程村和秦宋村之间地段路边建新学校。建校砖瓦不缺，好买，木料是个问题。于是，大队领导不约而同把眼光聚焦老庙，最积极拆庙建校的是我们村任大队副大队长的程振亚叔。老庙那时代表迷信，代表封建，其地位之低微，怎能和高大上的学校相提并论，其命运就可想而知了。拆老庙，在现在看来，那么大的事情，那时就那样悄无声息办了。老庙被拆时的情景，我已经没有什么记忆了，就记得老庙被拆完后，我爷爷和他的那些我也叫爷爷的老伙伴们，用铁锨、䦆头、瓦刀，收拾老庙基础很深的大青砖，铺到了大队部院里。老庙作为学校，是被用黄土夹板夯筑的高大土墙围着的。主体建筑坐东面西，屋檐伸出很长，檐下形成一个走廊，走廊铺以精致的青方砖，高于地面大半米，从走廊到地面，是精致的三级青石台阶。老庙，根据记忆估算，建筑东西进深大约十五六米，南北长约三四十米。虽然不大，却也不愧古香古色、雕梁画栋的描述，在小村更显宏伟雄奇的气势。老庙屋顶被十多根粗大挺拔的松木柱子支撑着，柱子有的被镶嵌在四面墙体外露着、有的完全外露在室内成一排。柱子顶部是粗大的松木，与柱顶和其它结构卯榫相连。柱子底部，是十二棱的柱顶石，柱顶石高八十公分左右，做工极为精致，有皇家气派。老庙的檩条，都是直径二十多公分左右顺直漂亮的松木，檩条之间铺设大块的方砖，青光闪烁，平滑漂亮，温润如玉。老庙屋顶，屋脊像一绺低矮的墙，先覆盖着有莲花浮雕图案、上下通透的所谓脊瓦，脊瓦上带凹槽，上面再扣上有接棱的大瓦，严丝合缝，成为一体，两头翘起，如舒展的灰蟒。那有莲花浮雕的脊瓦，在老庙院背后屋檐下堆积很多。这也许是当初建庙剩下的，也许是专门留下备用的，也许是拆另外一座庙时存放在这里的（据老人说，我们村有两座庙，一座老爷庙、一座叫娘娘庙），因为没什么用处，就一直安存无恙。我们学校厕所的墙体，就是用这脊瓦构筑。因为这脊瓦上下通透（我们那时叫筒子瓦），体量又大，也成了天然的茅坑了—挖坑、嵌进去即可。现在想来，那都是文物，是艺术品，真是暴殄天物啊。老庙屋顶，覆盖着青色的瓦，瓦与瓦之间的接缝处，扣上半圆筒状的、带接茬的构件，一行行、一绺绺，屋檐滴水部位是好看的水滴状瓦当，整齐好看。因年代久远，瓦都被厚厚的苔藓裹护，还长着我们叫酸溜溜的东西。这酸溜溜有时会掉下来，一根根丛生在一起，如灰绿的玉指。大人们说可以吃，我们就吃，味道酸涩，嚼一口不免呸呸呸，吐出来。外看，老庙墙体的砖很长、很大、很周正，砌缝很细、很直，特别整齐，看起来很舒服、很耐看。老庙内墙墙体，抹了白灰膏，描画着些我们不认识的人物、神像、鬼样、祥云等，有的怒目圆睁、有的故意吓人、有的趾高气扬、有的洋洋得意、有的给人遐想。老庙作为教室，被隔为南北两部分。北部分小，是四年级的教室；南部分大，供一二三年级复合班用；院子北边建了一栋安间房，是五年级教室和教师办公室。复合班上课，老师先得招呼好哪个年级听课才行，要不就乱了。在老庙上学，我们专心不了，特别爱看精致的屋顶、精彩的壁画、鲜艳的色彩。老师讲着课，我们却听而不闻，扬头看老庙。老师就训斥说：“不听课，看啥哩，看了晚上做噩梦呀？”在这里，我拾落地棉79斤，全校第一，比第二名多了50斤，我得了令人羡慕的《新华字典》，这是最令我骄傲的。音乐课我唱小小竹排，被老师表扬唱得好，是我第一次得口头表扬。所以我最爱上音乐课。上课我有时调皮，被老师拧耳朵，拧得我半边脸都红了，耳朵嗡嗡响好长时间。我不好好做作业，算术往往对的少、错的多，下学老师留下我重做，我小叔和我同年级同班，留下我他也敢怒不敢言等我抄他作业，抄完交给老师，老师一句“下次还这样！”我俩再一起厮赶着回家。到了下次我“还这样”！我是惯犯。上珠算课我没算盘，无所事事，老师知道我没算盘，也不管我，这是我最无聊的时光。好在教室里贴了很多南海的彩色张贴画，有行船打鱼的、有戴目镜潜水的、有漂亮的游鱼、有美丽的珊瑚礁、有飒爽英姿背枪戴斗笠的女民兵，我就来回看，看着看着好像梦里去了南海。老庙院里有一棵芙蓉树，如迎客松婀娜于防空洞口。开花时节，粉白嫩红的花蕊绒毛，描画在空中，眼看美艳、鼻闻香浓，泡水喝，水如碧玉蕴色藏画，味道清香奇异。老庙院内每年都会长出很多扫帚菜。嫩的时候，老师带领我们间苗，嫩苗带回去可煮熟凉拌吃，略微有点剌嘴，不过也很好吃。我们课间活动就在扫帚菜周围，滚铁环绕来弯去，踢毽子规避动作敏捷，顶牛追逐眼观六路。扫帚菜长高了，成了一个个锥形的塔，我们就在塔林间嬉戏玩耍，也别有风趣！扫帚菜打种子了，老师领着齐根砍下来，用绳子分三段一绑，在地上摔打摔打，摁一摁，晃晃，抖落细毛种子，就是一把扫帚，可以给学校省出买笤帚的钱。所以学校就让扫帚菜长，占满整个院子。老庙却被拆除了，变成了一堆废墟，现在废墟也没了。老庙变成了新建学校的门窗、桌椅板凳，现在都不知道去了哪里。就连那漂亮的柱顶石、精致的青石、大量的筒子瓦，也不知所终。老庙的形象，纯粹成了模糊杂乱的一堆。老庙被拆，我们南程村人是很气愤的，那是我们村最自豪的建筑、最辉煌的遗存。也许里面有很多有意义的历史渊源呢！拆除的时候，没人敢拦挡、敢说别的，随着时间的推移，久郁于心的遗憾、可惜、哀叹、心疼时不时冒出来。一次，我和发小程强胜憧憬了一回，尽管都是假如，却还是那么令人向往：假如老庙还在，假如我们的柿子树林还在，假如我们的住的地坑窑还在，假如那些古老的牛槽、门墩、门当、青石台、拴马桩还在，假如把各家各户隐蔽在绿色海洋的古老大树、小棵还在，以老庙丰富的内涵为核心，我们村搞一个旅游项目，那会很吸引人的！特别是那座老庙，一提起来，不免让人唏嘘感叹，摇头顿足。为了减轻自己的心疼，我注意起追寻陕西古庙命运的轨迹—在别人的痛苦中寻求自己的安慰。百度一点拆庙，我就看到了《陕西庙产兴学运动的概况》这篇文章，了解到1911年10月22日西安光复，黄兴、宋教仁、蔡元培、唐绍仪等人所倡导的破除迷信运动在各地迅速形成高潮。在破除迷信运动的鼓荡下，陕西的庙产兴学运动也迅速演变为一场猛烈的拆庙运动。在这种形势下，陕西的许多著名寺院被毁于一旦，据中华佛教总会陕西支会报告:“近日城关拆庙甚黔，或云西北大学堂，或云各司，不问官私庙宇，择庙大木佳者即行拆毁，如东门内之真武庵，九府街十方院，西关安庆寺等处，或已全拆，或拆一殿。”我高中语文老师、著名杂文家冯日乾所著《乱世红白黑》里面，说到拆庙建校，就有我上高中的桥底中学—大安寺。建这所学校，所拆庙宇二十多座，也包括大安寺本身。仅留下一栋古建筑，做了学校图书馆，在大安寺高台制高点上。其中拆庙建校的校董就有教我高一语文的吕敏志老师。看来，我们村的老庙也就是众多被拆除庙宇古建中，最不起眼的一个而已。老庙的被拆除，也就是那个“风尚”的延伸，或者叫死灰复燃。老庙是我心中的乐园，比鲁迅的“百草园”，更多了亲切的亮色。（摄影 曹新庆） 滑动查看投稿要求及其他信息 东微编辑部： 顾问：陈谨之 鲁北 清泉 主编：郝立霞 副主编：张永君 郝立新 编辑：晓娣 娟娟 茶醉 文姐 投稿要求：
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