【原】君子周急不继富——《论语》悟读【119】

锦上添花常见，雪中送炭难求。

《论语》第六篇第三章：

【原文】

子华（孔子的学生，姓公西，名赤，字子华）使于齐，冉子（姓冉，名求，字子有）为其母请粟（小米），子曰：“与之釜（古代量器，六斗四升为一釜）。"请益（增加），曰：与之庾（yǔ，古代量器，二斗四升为一庾）。''冉子与之粟五秉（bǐng，古代量器，十六斛为一秉，一斛为十斗）。子曰．“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。

【译文】

子华出使齐国，冉有替子华的母亲向孔子请求补助一些小米。孔子说：“给她六斗四升。”冉有请求再增加一些，孔子说：“再给她二斗四升。”冉有却私自给了八百斗。孔子说：“公西赤到齐国去，骑肥马，穿着又轻又暖和的皮袍。我听人说：君子应该救济有紧急需要的穷人，而不应该给富人添富。”

【悟读】

锦上添花世上多，

雪中送炭人间少。

本章孔子是在批评冉有，自己不是不想接济公西赤的母亲，而公西赤也非没有能力养育老母，如此接济显得多余。可见，孔子称颂的是雪中送炭，而不是锦上添花。

孔子从“仁爱”出发，提出了“君子周急不继富”的观点。接济穷人，方称雪中送炭；接济富人，只是锦上添花。有些“锦上添花”，完全是趋炎附势。在孔子看来，雪中送炭，才是君子应当具备的美德。

北宋年间的某年，雪下得极大，天气异常寒冷。宋太宗想起了穷苦的老百姓，马上召集官员，派人把粮食和木炭送给京城的穷苦人和孤苦伶仃的老人。事情不大，却赢得了民心，稳固了统治，也是史上一段雪中送炭之佳话。

附名贵，一如锦上添花；

行善事，方为雪中送炭。

有道是“穷在闹市无人问，富居深山有远亲”，这也许是人性使然。锦上添花，指人在红火之中，添花的人就多，属于溜须拍马扯顺风旗；雪中送炭，指雪天给人送炭取暖，喻在人急难时给予物质精神上的资助。

锦上添花是添美，雪中送炭是救急；锦上添花是面子工程，雪中送炭是人心工程；锦上添花的人往往是求你的人，雪中送炭的人才是真正帮你的人。

《道德经》有云 ：“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。”夫子的“君子周急不继富”符合“天之道”的。

遇雪中送炭，须知感恩；

碰锦上添花，但求平和。