 庄子是诸子百家里最独特、最有趣的，其他先贤总喜欢讲道理灌输给他人，而庄子却像一个小孩子般总爱问为什么，通过他的追问我们能够在他的哲思中看到他对人类文明.化的反思，即:人类文明化到底是好事还是坏事?我们总觉得文明化一定是好事，人们的生活越来越好，可真是这样的吗？庄子讲了两个小故事： 曲木长生：一个木匠领着他的徒弟，出去看见一棵树,长得很乱，不成材，结果这个树就不会被木匠伐掉，这叫曲木长生。说你千万不敢长成栋梁之材，你长成栋梁之材就被别人伐掉，为他人所用。 我们都知道“栋梁之材”通常都是作为褒义词用来形容优秀的人才。但是庄子的意思是人像树木那样长成栋梁之材，就会被别人伐掉，不见得是一件好事情。 鸣鹅不杀：有一次一个客人到主人家去做客，结果看到主人要杀鹅款待客人，结果主人专门找那个不鸣叫的鹅杀掉。为什么?因为那个能鸣叫的鹅可以替主人看家。这个故事跟那个曲木长生刚好相反。曲木长生是越没有用处的木材越活得好。而到鹅这儿，有本事的鹅就能活，没本事的鹅就得被杀。 庄子讲这两个典故在同一个段落里，乍一听，很多人可能觉得庄子的话前后矛盾，其实不然。联系现实，我们可以深思其中滋味。在工作中，我们常说“能者多劳”，干活的往往是有能力的人，但因为干活了，也就难免会有出错的时候，因此受批评的也经常是这些人。有能力的人看似在进步提升，实际时时刻刻面对挑战而不得安宁。这也就是为什么通常一个单位中负责人压力会更大，班级中成绩前三名的孩子更容易焦虑。“高处不胜寒”，来自外界的疏离和对自身是否能持续保持优秀的恐慌，成为这些“栋梁”们头顶的利剑，或者付出艰辛努力更好更强，或者面临失败落差巨大导致崩溃……总之呢，没有什么真正的轻松愉悦可言。 但这样就是弘扬“无用”才是好的吗？非也。“鸣鹅不杀”的故事就是另一个角度的诠释：没有点看家本领，是要死路一条的。 庄子讲这两个典故在同一个段落里，他想说明什么?他想说明文明社会中的人生非常诡谲，你无论如何都琢磨不透，你只能在变化多端的世态中去把握“度”。 曲木长生，人谋其身； 鸣鹅不杀，人谋其术。 是故， 君子不以身为器，当习术立身！ |
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