很多社会科学会讨论人类的思维模式，比如心理学、社会学、人类学。在著名人类学家、哲学家列维-施特劳斯（Levy Strauss）看来，人类在深层会倾向于将观念中的各种事物进行二元的分类，比如黑与白、好与坏、以及中国人的阴阳观念。所以很多人在判断一些事情时，也会延续这种思维，显得比较“武断”。比如一个我们常提到的称呼“变态”。在生活当中，我们会将那些与主流群体行为不一的群体归为“变态”，其实就是分类思想以及标签化行为的生动体现。然而，假如我们以心理学的角度来分析一些不同于常人的行为，我们会看到，有一些行为是属于心理疾病范畴的。随着网络的发展，这一概念应该被许多人所熟知。其英文全称为“Sadomasochism”，汉语就是性虐待。我们习惯于将其当作是发生在性生活当中的一种隐秘的行为，其实不然，其存在很普遍。首先，性虐待是能够区分出主动实施与被动接受的。社会心理学家弗伦德曾经提出“靶目标定位（target location）”相关理论体系，他认为这能够解决人类行为相关的众多问题。其中比较重要的一点就是个体的性取向。在弗伦德看来，这一能力是必须要通过学习才能够掌握的，不可能生来就存在相关观念。所谓“靶目标”指的是个体关于一些事情目的的不同认知情况。有的人经常会对于某些事产生认知偏差，理解不到位。比如，有的个体会因为某些认知上的错乱而误以为施虐能够带来快感，并且十分依赖这种施虐行为。从生理上来分析，个体对于不同程度疼痛的感知会带来不同的情绪。有的人会对适度的疼痛感到兴奋。有一些关系亲密的情侣，会通过轻轻的咬、捏对方表示爱意。经过一些心理学家的研究与调查，他们发现有的个体之所以会对于性虐待存在特殊的认识，就是因为儿时曾经经历过来自于长辈的一些施虐。比如酒醉父亲的打骂等。曾经年代久远的与“疼痛”相关的一些记忆，导致他们对于这种感觉的感知能力相对更加敏感，与常人截然不同。清朝时期的中国有着许多独特的审美观念，比如男性蓄发，女性缠足。以现在的眼光来看，这毫无疑问是一种陋习，是封建统治对人民的摧残。缠足实际上便是通过用裹脚布将女性的脚骨勒断来实现的，最终都是为了满足封建阶级的一种变态的审美观。以心理学视角来分析，对于各种事物的特殊爱恋，都是因为一些先天原因在影响。就以恋足癖为例子，个体之所以会对异性的脚产生近乎变态的情感，就是因为在成长的过程当中，曾有过相关的经历。所以我们应该重视对于青少年的性教育，以此来避免其对于某些物品产生变态的喜好，导致其误入歧途。俄狄浦斯情结源自于西方著名的神话故事《俄狄浦斯王》。在心理学研究，尤其是精神分析学派当中，基于此存在的是一种观点，即：个体在成长过程当中，性目标始终都是在改变的。一个婴儿在生命之初，接触最多、也最亲密的关系往往就是自己的父亲/母亲，因为此时他们往往十分依赖该长辈。所以人们有可能在无意间产生一种对于异性长辈的特殊好感，这种好感是产生自生理上的，个体往往并不能够意识到这种变化。但是当个体渐渐成熟，形成伦理意识之后，会对于长辈形成一种敬畏，于是这种情感便被视为是不被许可的。现如今，这样的情结往往存在于一些单亲家庭中成长的孩子身上，由于长时间与异性长辈的接触与互动，会对其形成严重的依赖，但只会以尊重的形式表现出来。除了十分尊重长辈外，对于另外的那些异性会产生一些憎恨的心理，当然，往往也是其本人不自知的。也许很多人看到这个名词，会想到一些比较恐怖的事情。但是这种怪癖除了字面意思之外，其实还有别的意思，那就是对于静止状态的喜爱。尤其是在性爱的过程当中，这样的人十分希望自己的性伴侣能够保持静止不动，就像是尸体一样。这样的人往往比较孤僻，平时不太喜欢与人进行交往，甚至表现得十分“自闭”，所以往往只能生活在一种孤独的环境之中。盘点了这么多的怪癖，目的并不是为了“指责”或是“孤立”这些人，而是为了帮助那些深陷其中却又无能为力的人，能够有能力从中走出来。参考资料：《Psychopharmacology bulletin》
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