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一直觉得元代的山水最是空灵，它有那种抒情的、徘徊的、旷远的东西在里面，令人回味无穷...... 丘陵起伏、江流沃土 沙汀平畴、云烟村舍 渔歌唱晚、亭台小桥、近树苍苍…… 美学家李泽厚曾说：“在元代画家眼中，绘画的美不仅在于描绘自然，还在于笔墨本身。不为物役，不被法拘，以最简单的黑白语言，传达出最深切的感受。” 至简与至深的情意，在生命之河的波涛中，当我们将自己托付与自然万物之中，便获得了一种纯粹的本身与生命的延续。 今天来给大家聊聊黄公望与他的《富春山居图》。 1269年，黄公望出生在江苏常熟城内，他其实本来不姓黄，姓陆，名坚。 因为家里特别穷，然后就过继给了一个姓黄的富商。 这个老头特别龟毛，他一生无子，于是想要找个儿子来继承财产。挑了好久，一直到94岁才找到，于是旁边的人高兴得叹道：“黄公望子久矣。”从此陆坚改名黄公望，字子久。 这个黄家生活条件特别富裕，于是就给黄公望报了各种“培训班”，写字、作诗、绘画、音律、填词填谱，样样都学。刚好黄公望是个神童，一学就会，甚至还在十二岁的时候参加过国家级的神童科考试。这孩子，前途无量啊！ 只可惜，这位神童没赶上好的时代，偏偏生在了南宋末年。这会子，北方的胡人南下，把南宋人杀了个措手不及，于是可怜兮兮的汉人就成了元朝的“战利品”。 你想考取功名？没有的事儿，为什么呢，不是你的“九年义务”没搞好，而是元朝的新当家直接把“高考”给取消了。新朝的统治者就是这么蛮不讲理，科举制被的废除，直接把一批批的汉家读书人打入山林，去当了隐士。 可是，黄公望不甘将所学付之东流，毕竟咱是神童出身，菜还没开始炒呢，就扔了？我不甘心！黄公望在心里默默地盘算着。 眼前只有一条路，先去做个小吏拼拼资历，也许还有当官的可能。于是他跟着一群江南才子排队等机会。这一等就到了二十四五岁，终于得一文吏的官职，做些文书相关的工作。 45岁那年，黄公望的领导张闾，跟随中书省右丞相铁木迭儿，在南方地区核实土地，增加税收，平均差徭，史称“延祐经理”。 张闾这个人十分的苛暴，在办事过程中闹出了人命，引发了江西蔡五九起义。为平民愤，皇帝老儿将张闾逮捕，黄公望也无故躺枪，一起被扔进了监狱，可想而知，他当时的心情有多心酸！ 可偏偏就在他入狱的这一年，“通达儒术”的元仁宗重新开科取士，黄公望的好基友杨载，在这一年科考中了进士。估计黄公望得知此事，在狱中应是欲哭无泪啊！ 出狱后，年过半百的黄公望，对做官是彻底失去了兴趣，他开始改行学画画。俗人云：“人老不学艺。”黄公望50学画而能大成，必有捷径。 黄公望在题赵孟頫《四体千字文》中称“当年亲见公挥洒，松雪斋中小学生”。 至于他是怎么抱上赵孟頫的大腿的，我们无从而知，但他刚开始学画，就得到了赵孟頫这位大书画家的指教，真是幸运至极！ 放弃了功名的黄公望生活平淡，有时为了一幅画面，呆呆地坐在石头上，一坐就是一天，下了雨也不知觉； 有时坐在江河边，傻傻地在那，听海浪拍打着石头的声音； 月亮出来了，就和朋友一起乘船喝酒，把所有的酒瓮用绳子捆在船边，等船靠岸，“咔嚓”一声，绳断瓶空，然后哈哈大笑，仰面而去。这就是世人所称的“大痴本色”。 1329年，61岁的黄公望，受到好友力荐，他加入了一个当时特别“火”的宗教，全真教，号“大痴”。后来元四家之一的倪瓒，也当了他的道友。 当了全真派的一名道士，黄公望和他的师弟无用就开始一起云游四海，一边画画写字，一边还开了个副业：算命！ 70多岁，他来到了富春江边，黄公望在江北岸的庙山坞搭了个小茅庐，每到春秋之季，便焚香煮茶，云游四方，看尽晨岚夕照，月户雨窗。 至正七年，黄公望的师弟无用跟随他住在富春，并死皮赖脸地跟黄公望要一幅画。78岁的黄公望非常大度地答应了下来，他决定以身边的富春江为题材，作一幅《富春山居图》。 富春江真是个风景秀丽的好地方，许多前朝诗人都对这里赞赏有加。 苏东坡： 三吴行尽千山水，犹道桐庐更清美。 陆游： 桐庐处处是新诗，渔浦江山天下稀。 可以想象得到，600多年前，80岁的黄公望坐在书案前写意笔墨之际，他听着小溪潺潺鸟儿清唱，感受窗前树木葱郁、秋冬泛黄的四季轮回。 这一笔一画、一枝一叶都是他攀过的山、趟过的河、路过的风景和渗透的心血，他把灵魂安放在了浩渺无边的山河中，安放在了那后人为之痴迷的《富春山居图》里。 就这样，又过了三四年，这幅画还是没画完。不是因为他懒，黄公望画画本身就是很随缘的，他胸有沟壑却不紧不慢，“五日画一山，十日画一水”，只在“兴之所至”的良好状态下才动笔。 他的师弟无用心想：按照这个节奏，不知猴年马月才能画完。不如先落个款吧，证明此卷已“名花有主”，就算别人看了，谅他也不敢拿了去。于是他就崔自己的师哥帮他把字提上去。 黄公望的落款 至于这幅画是什么时候画完的，大概没有人知道，它本身就是一种创作记录。 与画院派所推崇的非常不同，这里没有精心的布局，细心的谋划，黄公望是在用生命的某种节奏来支配着画笔，从而成就了今天我们所看到的这幅“中国十大传世名画”——《富春山居图》。 完整的纸本水墨画《富春山居图》，纵 33厘米，横约 700 厘米，表现的是富春江一带连绵不断的山川秋景。 清代画坛老大王原祁看到这幅画，都羡慕得要死：“想其吮毫挥笔，神与心会，心与气合，行乎不得行，止乎不得止，绝无求工求奇之意，而工处奇处斐然于笔墨之外。” 这幅画就像一首交响曲，它由平淡的前奏，进入若即若离的沉稳紧凑，到声势夺人癫狂，最终还是回到了自己内心中宁静的那片清澈山水之中。
山石与水相连，一名渔人正在角落里垂钓。“仿佛在诉说着画家心中某种隐秘的心声，也许是无奈，也许是释然。
一棵树，依栏独坐的隐士，观看着眼前江水中的游鸭.....
一个正在山间行走的樵夫。可不要看不起这个樵夫，那可是一个可以在屈原这样的贵族自杀以前，忽然唱一首歌给他听的人。
谢稚柳说黄公望在这幅作品中，对于真实的境界，只不过吸取一点意思。 其实不然。 曾经有个好事者租了一条船在富春江是游行，同时打开富春山居图，发现百分之八十都是一样。 在没有无人机的情况下，怎么把看到的东西在一张画里呈现出来。老辣到了一种化境，所有的东西都经过胸臆的陶冶，经过手头反复的训练之后出来的老劲，也非黄公望莫属了！
然而，可惜的是，这幅画如今只能一分为二，分隔海峡两岸。 相传，明朝末年《富春山居图》传到收藏家吴洪裕手中。他对此画深爱有加，吃饭睡觉都带着它，甚至在临死前下令将此画焚烧殉葬，幸被吴洪裕的侄子从火中抢救出。 但此时画已被烧成一大一小两段。较长的后段称《无用师卷》，现藏台北故宫博物院；前段称《剩山图》，现收藏于浙江省博物馆。2011年，《剩山图》与《无用师卷》合体展出，这时距离黄公望自己落款，已经过去 600 年。
正如黄公望的师弟之名无用，道家称山水为“无用师”，表面上没有用处，但其实有大用，它可以教给你什么呢？教给你安静与平复。
你可以藏进安静的山水里，重新找回内心的自由自在。这种安宁与平淡，是黄公望一生所追求的境界。 我们的生命是无常的。一生之中，总会历经各种坎坷劫难。面对坎坷劫难，是自暴自弃还是努力寻找本身的生命？黄公望用《富春山居图》给了我们答案。 黄公望在滚滚长江的浮世过程中，保有一份练达洞明、澄怀观道的心，坚韧地把自己赋予了这方秀丽的土地，成就了一段流传千古的生命佳话和人间传奇…… 《富春山居图》 请横屏观看
《剩山图卷》 藏于浙江省博物馆
《无用师卷》 藏台北故宫博物院 |
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