|
阳明先生说：“只存得此心常见在便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳。”阳明先生此话并非真心话、真实语。先生思过去事才质疑先儒，思未来事才忧心后学，如何说“思之何益”？试问：若不思过去未来事，存心何益？放心何能？过去未来事，非不思也，乃无住也，方能存得此心、放得此心！ 北宋高僧契嵩禅师说：“善恶，情也，非性也。情有善恶而性无善恶者何也？性静也，情动也。”阳明先生四句教所谓“无善无恶心之体，有善有恶意之动”之说，在佛家早已有之。善恶非天命之性所本有，乃人性之情所发生，吾深以为然也！ 心学粉儿有个说法：“心是中华文化的核心密码，心是道的源泉。”这个流传甚广的谬论，不仅不符合阳明先生的本意，也违背儒家的义理，更是对中国文化的扭曲。中华文化包含甚广，除了禅宗和心学，其他各家都不以心为核心。道是天地万物的创始者，心怎么能是道的源泉？阳明先生从来没有认为其他各家以心为核心，也从来没有认为心是道的源泉。即便在儒家，易也比心更有“密码”的意义！ 阳明先生在批评理学的时候，认为人不可能致知万事万物之穷理，所以要在吾性自足的心上下功夫，也就是致良知。可如果按照阳明先生的逻辑，人若不格万事万物之真知，仅凭自心怎可能在万事万物上都致得良知？ 阳明先生说：“率性之谓道便是道心，但着些人的意思在，便是人心。”率性者人也。人之率性，岂能不着些人的意思？依先生此说，则无道心矣！ 从学问上看，阳明心学之于道家，可谓进错了门，认错了人。何谓进错了门，认错了人？错以道教为道家，错以宗教之老君为哲学之老子是也。 阳明先生说：“良知是造化的精灵。这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对。”阳明先生这段话，延袭于庄子、程子。庄子原文说，道神鬼神帝，生天生地。但若说良知生天生地，成鬼成帝，恐非老实话。 某日在群中讨论阳明心学著名的岩中花树，我问了一个问题：阳明先生未见刘瑾时，刘瑾之心与阳明先生之心可曾同归于寂？群中一时默然。 阳明先生之于儒家，成也良知说，毁也良知说，盖因此说把《大学》变小了！ 不知禅学，难知心学之所由；不知理学，难知心学之所指。 
|
|
|
