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本文预计阅读8分钟 【教材】 《西方社会学理论教程》第四版 作者 候钧生 第一章：孔德和斯宾塞的社会学理论 第一节 社会学与实证主义 “社会学”与“实证主义”是一对双胞胎。这不仅是因为发明了“社会学”一词的孔德同时也是实证主义的创始人，还因为实证主义和社会学都是现代科学的产物。 实证主义为社会学提供了最早的元理论，也为社会学成为代社会科学中的一门显学奠定了基石。 一方面，自然科学的繁荣发展使有关自然界的知识迅速增加，经典科学的基础体系逐步建立和完善起来。另一方面，自然科学在提高人类认识自然和改造自然的能力上取得了辉煌成就，成为占据主导地位并产生广泛影响的知识。按照科学史家丹皮尔的看法，在19世纪，“人们对自然的、宇宙的整个观念改变了，因为我们认识到人类与其周围的世界一样遵循相同的物理定律与过程，不能与世界分开来考虑。而观察、归纳、演绎与实验的科学方法，不但可应于纯科学原来的题材，而且在人类思想和行动的各种不同领域里差不多都可以应用。”这就产生了一种科学主义或科学万能的信念，认为科学的特殊原则和智力品质具有先天的优越性和普遍性，其态度和思想模式（方法）完全可以应用于科学之外的其他知识领域。在这种背景下，将自然科学中卓有成效的方法运用于社会生活领域，建立一门研究社会的科学便是势所必然。在孔德的《实证哲学教程》中，他所要建立的“社会学”即“关于社会的科学”，就是想要将社会现象与天体现象、物理现象、化学现象、生理现象一样以科学的方法加以研究。实证主义或实证哲学，简单地说就是一种兴起于19世纪的“科学宇宙观”或科学主义哲学。实证主义的早期诠释者，除孔德外，还包括穆勒、斯宾塞和涂尔干。他们极其努力地概括和张扬了现代自然科学的世界观，并试图将其改造成为可以经世致用的经验方法论。就像中世纪的经院哲学是“神学之婢”一样，19世纪的实证哲学是“科学之婢”，实证主义者大都是科学主义者。他们继承了从洛克到休谟的经验主义传统，并将其由纯粹的认识论转变成可以实际运用的经验方法论。在他们看来，知识不再需要通过对感官领悟的批判来证明自己，而是必须付诸经验的调查，没有观察就没有真理。所谓经验，就是客观既存的事实，而科学就是对那些事实的观察和描述。受圣西门工业乌托邦思想及图尔哥历史哲学的影响，孔德等人还将体现实证主义精神的科学看成工业社会的世俗灵魂。“在孔德式的世界观里，实证主义是科学主义的最高表达；通过真理和客观知识的科学，能够为社会提供政治和道德上的指引。”第一个阶段从19世纪30年代开始至20世纪初，以孔德的实证哲学为基础，经由涂尔干的方法论改造，实证主义与社会学相互建构、浑然一体。第二个阶段始于20世纪20年代新实证主义的兴起，以维也纳学派的逻辑实证主义哲学为基础，经由亨普尔提出的假设-检验的科学推理模型，逐步形成了现代社会学的研究范式。这个阶段的实证主义是结构主义、功能主义、行为主义等现代社会学理论的基础。尽管新老实证主义之间的哲学立场存在很大差异，但其主要思想在现代社会学研究中仍然清晰可见。按照英国社会科学哲学家德兰逖的概括，社会学实证主义的基本原则可概括如下五个： 该原则认为，社会文化现象与自然现象本质上是一样的，遵循同样的自然规律。
该原则强调经验和感性资料在社会学认识中的重要作用，排斥思辨的社会哲学和形而上学，认为社会学知识的可靠性和真理性取决于观察和检验。 该原则认为，社会科学知识应该以自然科学为楷模，并采用它的方法论和主要方法。
该原则认为，与自然科学一样，社会学只与“是什么”有关，而与“应该是什么”无关。 社会学家应该放弃对被研究的现象和所获得的结果的本质做任何价值判断。该原则认为，科学使预测成为可能，而预测则有助于控制社会的进程，约束其自发性和破性；因而社会知识本质上是实践取向的。 【地位→中心地位】实证主义以自己的方式同时继承了欧洲的经验主义和理性主义传统，在古典社会学和现代社会学中一直占据着中心地位。 【影响→根深蒂固】20世纪60年代之后，实证主义虽然受到了各种反实证主义社会学的批判，修正了部分较为极端的立场，但其影响仍然根深蒂固。
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