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每日一课读经典，这里是尔雅书苑。今天是《道德经日课》第74讲。欢迎你留言交流。  民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。（七十四章） 民不畏死，奈何以死惧之。这是警示名言，告诫当权者不可对百姓专横地压制。否则，百姓看不到希望，死又何惧。一旦一国政治到了这民不畏死的地步，那统治真的是岌岌可危了。河上公注曰： 治国者刑罚酷深，民不聊生，故不畏死也。治身者嗜欲伤神，贪财杀身，民不知畏之也。人君不宽刑罚，教民去其情欲，奈何设刑法以死惧之？ 假使百姓常怕死，表明他们还有活下去的兴趣，以死亡来威胁他们，自然会起到作用。对于犯法者，我能将其抓起来杀掉，谁还敢犯法呢？杀一以儆百也。 然而事实往往并非如此。因为天下都有法律制度，犯法者也不可能完全杜绝，可见以刑法治国，并不能足恃。 万物生生死死，冥冥中已有司杀者，无须人来代杀。代有司者杀，犹如自己不懂手艺，反而去代替大匠削木头，很少有不砍伤自己的手的。河上公注曰： 天道至明，司杀有常，犹春生夏长，秋收冬藏，斗勺运移，以节度行之。人君欲代杀之，是犹拙夫代大匠斫木，劳而无功也。 替天行道，实则僭越天道，超越了人的职责权限，必然遭受天道的反噬。当权者不可以杀伐治国，更不能滥杀。 关注尔雅书苑，读懂中国经典，涵泳儒雅人生。 温故知新 道德经日课073丨天网恢恢，疏而不失，冥冥之中，一切自有安排 日课温故 论语温故（全）20篇500讲 古本《大学》（全）36讲 涵泳诵读 家风传承 家训《聪训斋语》全文丨父子双宰相、六代翰林，曾国藩倍加推崇的家训 家训《澄怀园语》全文丨父子双宰相、六代翰林，曾国藩倍加推崇的家训
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