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第12章 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。 是以圣人为腹不为目，故去彼取此。  视觉、听觉和味觉，难得之货的综合感觉，说明外在感官刺激对人心的扰乱，目的在于说明寡欲的必要性和重要性，警戒不要为外物所动。 寡欲是老子哲学“无为”体系的起点。 五色令人目盲。 五色：青、赤、黄、白、黑。 五彩缤纷，眼花缭乱。 刘姥姥第一次进贾府：上了正房台阶，小丫头打起了猩红毡帘，才入堂屋，只闻一阵香扑了脸来，竟不辨是何气味。身子如在云端里一般。满屋中之物都耀眼争光的，使人头晕目眩。 刘姥姥：第一次受“五色”刺激； 贾府人：见惯不怪。 五音令人耳聋。 五音：宫商角徵羽，喉舌齿牙唇（音），对应简谱12356（do、re、mi、sol、la）。 鼓乐齐鸣令听觉不灵敏。 酒吧，KTV？ 耳塞戴太久了可能有以下危害： 1.诱发外耳道炎、外耳道疖肿、外耳道湿疹等疾病。 2.出现耳闷堵感、听力下降。 3.神经性耳聋、神经性耳鸣，影响生活质量。 五味令人口爽。 五味：酸甜苦辛咸。 爽：古时与丧，桑同一字，有丧失之意，如爽约。 山珍海味使人丧失味觉。 湘菜，川菜：口味重。 粤菜，东北菜：清淡，原味。 带着辣萝卜去旅行？ 驰骋畋猎令人心发狂。 纵横奔走，骑马打猎射杀，让人心花怒放，使人心狂乱。 难得之货令人行妨。 1.专家解释：珍稀货物，带在身上，走路不安心，可能遭人抢劫，须小心谨慎。 2.个人解释： 根据前面的目盲、耳聋、口爽、心发狂，这里的行也应是指人的本能行为。因此： 难得之货使人的行为不端（欲望所驱）。 是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 腹，目：都有指代和象征的意义。 腹：衣食住行，身体基本的生存需求。 目：身体基本需求之外的东西。 解释1.圣人对自己的要求，则是劝圣人寡欲。 农耕时期&狩猎采集时期： 物质丰富，竞争成为日常，战争频发。 老子能阻止铁犁牛耕吗？不能。 只能劝人节欲，寡欲。 吃果子狸？蝙蝠？海鲜？ 背LV，戴劳力士，穿貂皮？ 罗绮千箱，不过一暖；食前方丈，不过一饱。 解释2. 圣人统治老百姓的策略。 为腹：实其腹，强其骨； 不为目：虚其心，弱其志。 过多的追求物质则会导致目盲（瞎子），耳聋（聋子），口爽（呆子），心狂（疯子），行妨（贼子）。 不要纵情于声色犬马，守住内心的安足，拒绝富贵。 《断舍离》。 《论语》：君子食无求饱，居无求安。 但孔子不拒绝富贵： 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。 只不过：不义而富且贵，于我如浮云。 先秦诸子的奔走呼号能起到多大的作用呢？ 圣人真的可以做到寡欲吗？ 老百姓吃饱穿暖后真的没其它想法吗？ 《后物欲时代的来临》： 1.现在是消费社会，生产的目的不是为解决温饱，而是为了消费。 人们疯狂消费，又拼命工作以维持疯狂的消费。 2. 人性有三种追求：舒适、牛逼和刺激。自古以来皆如此。 3.物质匮乏时代：在满足舒适的过程中得到刺激的满足；同时用物质炫耀以示与众不同的牛逼（有生物学基础）。 4.现在的消费社会：舒适已满足，从“生命不可承受之重”过渡到了“生命不可承受之轻”，即空虚和无聊增加。 5.“假如你心情低落，那就吃。”又回到物质匮乏时代满足牛逼和刺激的方式？不仅荒诞，且是自残。 农耕比狩猎采集物质丰富，现代比过去物质丰富； 农耕比狩猎采集多乱，现在比过去多空虚和无聊。 老子的药方：回到过去，寡欲； 《后物欲》的药方：详见读书笔记 |
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