 沉默是一种文化而不是怯懦 📪 沉默的大多数 作者：苍莽青山 图丨北堂文学舍 底图丨网络 
沉默是一种生活方式。 王小波的作品总是以一种波澜不惊的口吻吞吐出鞭辟入里的文字，令人顶礼膜拜，后背发凉。《沉默的大多数》是王小波的一部杂文集。有趣的灵魂万里挑一，优秀的杂文就像生活的智者，在冷静的叙述中提升你精神的品质。 在读到这篇文章之前，看到“沉默的大多数”这个标题，自然而然地就会联想到对沉默之人怯懦的嘲讽。然而王小波告诉我们沉默是一种生活态度，所谓弱势群体，就是有些话没有说出来的人。就是因为这些话没有说出来，所以很多人认为他们不存在或者很遥远。至于沉默的理由很简单，那就是信不过话语圈。 联系王小波成长的背景就很好理解为什么说信不过话语圈。1952年5月13日，王小波出生于北京一个革命知识分子家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭状况突发变故，父亲被错划为“阶级异反分子”。58年大跃进，66年文化大革命，都发生在他成长的关键时期。 所以在他看来，话语圈是一座声名狼藉的疯人院，他怀疑一切的话语圈并表示如果他是错的那么他会感到无限的幸福。他这种绝望到尽头还保留美好愿景的态度令我着迷。 沉默和话语是两种文化。 因为话语即权力，所以不少人挖空心思打进话语圈，争夺“话语权”。这样子与选择沉默的人相比他们似乎就高人一等。但是进了那个圈子就要按照它的规矩来活，那样子的人多多少少都有贫乏症：话语是有穷尽的，也是无穷夸张的。话语要以事实为准，事实上，人要饿死的时候，谎言堆积成山。 王小波认为使用话语权的时候有“交税”的强迫症，并举了《红楼梦》中两个大姑娘在大观园联句，冒出了颂圣的语句的例子。“交税”的意思很好理解，现实中你赚了钱自然要交税，联系到话语权上来，你说了话那自然也要“言不由衷”。王小波有语言上的洁癖，所以就放起了这种话语权。 沉默的大多数是古往今来最大的一个弱势群体，他们要么没有能力说话，要么不方便说话，要么干脆就厌恶话语的世界。 但是沉默不代表不思考。 王小波反复告诫我们要学会思考，思考可以过滤话语，即使沉默，有了思考也就有了自己的智慧。大多数人无法掌握话语权，那就要学会在沉默中思考。 《沉默的大多数》给我们展现了这样的一个世界：懂道理的人因为环境而沉默，不懂的人总爱夸夸其谈。在这个世界里我们在和朋友聊天的时候，他一说到思想，境界等，我们就一声不吭；在这个世界里与任何话语相比，饥饿都是更大的真理；在这个世界里对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。 不讨论绝对的对错，沉默的人不爱争辩。人与人之间的相处一定会有分歧，分歧来源于一个人对另一个人提出的观点的不同意。在这个时候我不会选择争辩，那是话语的范畴，冷静的思索往往更有价值。 当两个属于话语文化的人争论，讲话的人只要有身份地位作为保证，那话语就会成真。 其实如果争辩的双方都是沉默的智者，那也不会有人拒绝。哦，就可以把那个“争”字拿掉了。 《铁皮鼓》中的小奥斯卡发现周围的世界太荒诞，最后成了一个侏儒。 人要永远做小孩子虽然办不到，但是可以保持沉默。 |
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