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#每日学论语#14.9 【原文】 或问子产。子曰：“惠人也。” 问子西。曰：“彼哉！彼哉！” 问管仲。曰：“人也。夺伯(bó)氏骈(pián)邑三百，饭疏食，没(mò)齿无怨言。” 【译文】 有人问子产的为人怎么样。孔子说：“他是个施恩惠于人的人。” 问子西的为人怎么样。孔子说：“他呀！他呀！” 又问管仲的为人如何。孔子说：“他是个人才呀！他削除了大夫伯氏的骈邑三百户。伯氏虽然只能过着粗茶淡饭的日子，但他至死都没有说过一句怨恨的话。” 【微言微感】 孔子评论人，特别是当官的，主要看你干事不干事，守法不守法。 在其位，谋其政，履其职，尽其责。当官的首先把事做漂亮，勤政爱民，富国强兵，让百姓安居乐业，这是当官的第一职业道德。他很少表扬子路，但是有一次去考察子路管理的蒲城，居然三次大加赞赏。子路政绩卓著，百姓勤劳和谐，所以，老夫子就开心，不吝赞美。 子产、子西、管仲，都是春秋时期执政官员。 子产是郑国相，执政期间力图改革，依法治国，有些做法虽然过于严苛，但他一身正气，两袖清风，心怀社稷，广施惠民。他死后，家无余财，连安葬费都没有，百姓临街而哭，三月不闻竽瑟之声。所以，孔子很敬重他，说他待百姓有恩惠，是个好官。 当时叫子西的有三个人，一个是子产的同宗兄弟，一个是参加过城濮之战的楚国司马，还有一个是帮助兄弟在吴楚之战后重新夺回郢都的公子申。我认为应该是公子申。公子申是庶出，有大臣想拥立他做楚王，但是他先后两次拒绝，一心一意扶持弟弟，曾经有大公于社稷，主持过朝政，但是用人不当，错用了白公胜，上演了“农夫和蛇”的故事，白公胜叛乱，杀死了子西，所以，让孔子感叹：“彼哉，彼哉！”意思是：“这人啊，这人啊！让我说什么好呢？” 关于管仲，孔子不止一次谈论，有褒有贬，感情复杂。有人问管仲知礼不知礼，孔子是否定的，批评他“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”（《论语·八佾》什么意思？超规格住房，生活奢靡。 不过，当子路、子贡批评管仲背叛旧主投靠齐桓公时候，孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”夸奖管仲虽然对不起公子纠，但是对得起天下百姓，齐桓公称霸，没有靠打打杀杀，让老百姓少遭战乱，是大仁。 曾有一领导，雇凶杀人而被判死刑。按道理说，百姓仇官仇富，应该大快人心的。但是很多人却很为其惋惜，甚至抱打不平，说罪不至死。 矛盾焦点，据说是因为工作。领导要GDP，要政绩，所以急功近利要修路。要要富，先修路嘛。东西运不进来，运不出去，如何发展经济？修路，大家都拥护，关键是没钱让百姓集资，就出现了矛盾。工作不力的基层干部，被问责，被训话，被修理，手段不妥，引起告状。告到最后，不接受调节，可能会影响领导升迁，于是领导就收起敬酒给罚酒，让下属找人收拾收拾告状的。 不料想，过了火，杀了人。凶手死刑，中间人无期，高官死刑。 一些法学专家说，高官罪不至死，如果死是因为政治影响。百姓说，可惜了，某某还是有功的，最起码这路是修对了。 很多时候，百姓恨贪官，看见贪污腐化就义愤填膺，但是也有说法：宁要贪污犯，不要大笨蛋。贪污犯贪几个钱，但是干事干活，重视发展，老百姓受益；为官不为，啥也不干，占着位置，尸位素餐，那才是比贪污犯更可恨的。 孔子称赞管仲有才，做事公道正直，有理有据，不出格。 齐桓公把伯氏骈邑的三百户采地赏给了管仲，以至于伯氏只能粗茶淡饭，但是伯氏居然到死都毫无怨言。 为什么呢？大家服能人，认为管仲该当享受这待遇。 所以，我认为： 教师最大的师德，就是教出让自己都崇拜的学生。 校长最大的职业道德，就是让每个师生都精彩绽放。 其他的，工作任劳任怨，让干啥干啥，带病工作，公而忘私，甚至自己累出一身病，家里管得一团糟，就是工作不突出，绩效不明显，教书育人不出人才，可以吗？ 功劳和熬劳，没有功劳也没有熬劳。
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