 左：天蓝釉刻花鹅颈瓶 右：青瓷莲花式温碗  雨过天晴云破处，这般颜色做将来。 汝窑，如梦似幻般的天青色，千年来让多少人为之魂牵梦绕。据传，这雨后初晴的清丽色彩源于宋徽宗的一场梦。 梦中，雨霁初晴，天边云破处淡淡地染上一层迷人的天青色。这场梦让宋徽宗着了迷，于是一道旨意难倒了多少巧匠。 毕竟这梦中的色调飘渺无迹可寻。以宋人对色彩的执着，单是雪的色调，宋代宫廷画家韩拙的《山水纯全集》中便列出了“有风雪、有江雪、有夜雪、有春雪、有暮雪……”等等细分。 而这“雨过天青色”自然也有天候时节之分。只是这旨意一下，谁又敢多问上一句，无不领命便埋头烧制那宋徽宗梦境中的色调。最终，汝州的陶瓷工匠，终于以珍贵的玛瑙烧制出这如梦似幻的天青色。 故事总是充满戏剧性的，而现实总少了几分激情，却多了几分让人理不清剪不断的谜团。 要说这“雨过天晴云破处，这般颜色做将来”本是后周柴世宗提出的柴窑标准。只是随着柴窑的失传，后世再没人说的清柴窑究竟是什么模样，这句诗句便被宋徽宗借用于他心爱的汝窑上。  台北故宫馆藏 北宋 汝窑青瓷盘 玛瑙为釉古相传，似玉非玉而胜玉。 汝窑之美，在于那清逸静谧的天青色，更在于那随光变换，莹润的色泽。 汝窑之贵，在于其传世稀少，身世迷离。据传雍正朝曾盘点宫中归档的汝窑数目，也仅有31件。而今全球经认证的汝窑数目也只有90多件，可见汝窑之稀缺珍贵。 其实，在宋代便有汝窑金贵的说法。只不过时人将汝窑金贵的原因归结为：以珍贵的玛瑙为釉料；成品率低造成的稀缺性；必须先经过宫廷挑选之后余下才可以出售。南宋的周辉就曾在他的《清波杂志》中提到“又汝窑，宫中禁烧，内有玛瑙釉末为油，唯供御拣退方许出卖，近尤难得。” 但是，真是这些原因么？ 对于小约来说，以玛瑙为釉，不过当时商人的宣传噱头罢了，还不足以体现汝窑的珍贵。毕竟汝窑所在的古汝州，在当时便是盛产玛瑙的地方了。若精制的玛瑙工艺品销往别处，倒也可以算是珍品，但是对于产地来说，玛瑙却算不上是贵重的材料，充其量不过是就地取材罢了。 不过，为追求那“似玉非玉”还胜玉的效果，汝窑工匠也是费了一番心思。曾有人说，汝窑的烧造，是为追求玻璃化“光滑无瑕”的效果。然而，经过考据宋代的汝窑遗址中的残片，多未达到玻璃化，胎质并不致密，并未完全地烧结。  北宋 汝窑小洗 可见匠人为追求那如玉般的温润色泽和质感，人为降低了烧结温度，导致正品汝窑的断面，所呈现的是香灰胎的特点，或者业界也将它叫做“饼干胎”，因为密度小，所以质地像小饼干一样松松脆脆的。因此，宋代的汝窑多产陈设工艺品，而极少用于饮食器具。这么说来，汝窑难烧，成品低的说法，似乎也不太靠谱。 或许从史料上来看，汝窑存世稀少的原因，比较靠谱的说法应该是烧制的时间太短了吧。 2000年10月，随着清凉寺汝窑窑址的出土，学术界大概可以确认，北宋汝窑大概可以分为两个阶段，初期所产的多是青瓷；而到了政和年间才开始烧出符合宋徽宗要求:“青如天，面如玉，蝉翼纹，晨星稀，芝麻支钉釉满足。”的标准。 这般算来，从政和年间（1111-1118）到靖康之变（1127）最多仅有17年，后又逢战乱，自然存世珍品自然稀少了。  北宋汝窑天青釉茶盏 2018年香港佳士得 成交价：5635万港币 如梦似幻的天青色，若来自于一场梦，而最后归于幻梦而令后世的人们魂牵梦绕，这世事果真比故事更难料啊！ 好茶配好器 |
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