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松肩、松垮是要求，同时也是功夫，不是想松就松得开的，关键是找到怎样练开的方法！练开的过程实际是一项工艺的加工过程，习惯的养成。杂技演员的腰跨，肩臂可谓松的开，但松成的方法与太极拳不同，所以不出太极劲。 l 松胯不如说开胯！腰是最难开的。腰松了，才能上下贯通，判断是否上下贯通的标准，大力来时，你承受时脚上是否有蹬力。至于沉肩坠肘，并非有意去沉去坠，那是接，接哪自己去想。 l 架子(内外皆是)搭好了，力的传递就有了正确的路线。 l 太极拳乃身上功夫。理，不可不究，也不可太痴。观陈小旺之拳，方知动静之妙。观冯志强之拳，方知大气浑脱之象。 l 功力是有极限的，而松是没有极限的！ l 天之道，生于无形，幻变不穷，然其万象，如水，如云，如风，皆因规律所循。人之道，顺心而行，心者，天之道也。各位同好，练出来的拳是否如水，如云，如风？ l 到定势时各部位膨一膨，继而一松，效果较好。 l 在定式时从头到脚把所有关节都撑开，节节贯串，这时候的感觉是紧而不是松，撑上一会儿，比如说，20秒钟，或者3个呼吸，再一松，(感觉特好)，再往下做另一个动作！ l 环是刚，是形，是阳；丹田是柔，是水，是阴，阴阳相合是一个很艰难的过程，需要你在刻苦的练拳中多动脑子，举一反三；关键是你能否看到你怎样练的反面，是上是下，是左是右，是内是外，是停是走，是有是无…… l 人生的历练，太极拳的修学同登塔是一样的，开始的时候，地方很大，路也很宽，人也多，可交谈的人也很多。可越往上登顶，地方越小，路越窄，人越少，可说之人越见减少。到了塔尖，你发现，这地方只容你一人，你无路可走，你无话可说，你会觉得孤独，你要讲话，就只能跟上天讲话，而下层的人看上来，你自言自语的在犯傻，或许精神上出了点毛病，其实，你已经成功了。但你不要骄傲，你一失手就要摔下去的，然后有人来接替你的位子。 l 折叠？折叠什么？是折叠阴阳。去意为阳，回意为阴，两意互相包含渗透。是太极图上白中的一点黑，黑中的一点白。 l 太极是一门很深的学问，不同阶段有不同的理解。 l 内部的虚实变换比“丹田内转”更为重要。 l “丹田内转”若解释成丹田的转圈恐怕是一种片面的误解，有违拳取自然的道理。练拳不应拘泥于局部（如丹田），而应时时从周身整体出发，以通、顺、流动为主。不过，若换成“丹田中内气潜转”的说法，则无论如何都能说得通。 l 腰下如有物…… l 腰如陀螺一般…… l 三心二意：三心：童心、善心、慈悲心、二意：静意、空意。 l 虽只瓦片席，但求得内心的宁静与洒脱。 l 太极练通了，哪发力都一样。 l 太极本意相同，练法各异。 l 明师、毅力、悟性、天资是练武的前提。 l 技击的成就七分在人，三分在艺。 l 拳术没什么决窍，就是一个练字。 l 练拳千遍，其意自现。 l 我们这里也通，那里也通，不知是否有未通之处？倘若都通，试问何处歇息，通往何方？ l 太极拳是通过强身健体来修身悟理，技击仅是其研究的方法和检验的手段，而非其唯一的目的。 l 记得当年老师发力时，我是出去了，可脚下的凳子反向也飞腾出去了。 l 我是师承李雅轩先生一脉的，李先生言其是追求大松大软、虚无的气势的！ l 太极拳的套路与招式其实是人为定的。练至深处，明了太极的道理时，哪里还有招与式的分别，哪里还有套路与桩法的分别呢？ l 孙先生说他初练拳时小腹坚硬如石，鼓动腹内之气，行止坐卧扑人于旬丈外无时不然。这是走武艺的路子，经与宋先生交流,受到启发，遂走入道艺之途。由武艺而道艺是进阶，而不是返还，谈不上是什么弯路。 l 功夫工夫，没有工夫就没有功夫。 l 我是拳，拳是我！ l 练拳的人很多，会练的没几个，能用腰走的已经没几人了，何况用脚下发人的呢？ l 练拳是没有捷径的，但是总结前人的经验教训，省去弯路，就是捷径！ 归根到底，大道至简。前辈已经把太极拳理论述的很清楚了，功夫到了一定程度就能明白，找到正路一直向前就行了。 l 其实站桩的目的不过几条，一是桩法换力，通过站桩，把长久以来习惯的憋气努力的习惯换掉罢了。其次，就是培养内力。 l 拳术虽小事，然本天地之道！拳术之道，亦是作人之道。 l 无论是打拳还是工作一定要在全心全意的过程中将心态放松下来.千万不要把练拳的目的、方法和过程给搞混了。无极生太极，是针对我们的身心而言的。身心之内要无极，身心之外也要如此。 l 如果对方慢腾腾的上来时，你还应该有一个“引”的动作，叫有形的“问劲”，一“问”对方必定有反应，就是“答”，这个“答”正是你所需要的。反过来说，功夫比你高的，你的“问”也正是他所求之不得的，结果可想而知。相信，当你功夫到的时候，就不难理解。 l 我并不是反对谈神意，在确实入门的太极拳同门中，大家一谈神意，就知道是怎么回事。但不入门的同门中，或进入网站的太极拳初学者，他们还不懂得太极拳是怎么回事，见我们神意来神意去的，还能凌空打人，他们就要从这方面去追求，而忽略了太极拳的基本要求和习练方法。这就要误导他们的，所以，还是少谈为好，多谈些太极拳的基本要求。 l 玩太极、练太极的人一般会认为苦练会出功夫，因此练时非常执著，非有想要练出什么来的想法；这样就可能意重了，倒练不出来了。实际上应抱着玩的态度，不必太用心。有意无意不去追什么，站桩时尤为重要。“高度清醒不执著，难得糊涂不昏沉”。再者，现在练太极，技击故不可少，养生更重要。太极是一种艺术。 l 太极拳各种招式（单操）的运用必须是建立在懂劲的基础上，以“六合劲”为根本，否则，将体现不出太极拳的独特风格。 l 力源？听说过浑身无处不太极之说吗？只在后背往上一点……力发于足，不是蹬劲上来的吧？ l 心越静，体越松，反应越灵敏。 l 即使身体不运动，也要通过腿脚与地之相争，以及身体的完整一气，使身体与地球形成整体，也就是说，身体成为地球的一部分，从而使对手感到强大的力量。 l 练了三年或者五年，就想神意打人？肯定是不可能的。我们现在也只能是到练血阶段，尚未到练气阶段；只有到了练气阶段，才能有可能隔空碎物（注意，并非只是放到人）。 l 太极拳在的种种传说，书上有，人间有。太极拳为内家拳王。内力本是无形无影的。 l 我曾与一个山西的拳友见面，他非常喜爱太极拳，也有一定的功夫，他把太极的一些理论用于生活。他说，人都有一个圈，在圈外什么事都没有，如果有人进了我的圈，我就要反应将其推出圈外。上个月我又见了另一位拳友，他功夫不高。他也把太极的理论用于实际。他看到陈发科曾说，谁能合住对方谁就赢了。他把这句话用于实际，每当与其他单位或同志谈工作时，总是用合，先合住对方，然后看看是否有相同的东西，再朝有利于自己的方向使劲。 l 得太极功夫真趣味者，无不归于平实朴拙之相。 l 切切实实地按照老师所教的方法，每天苦练，你就会自然而然地产生意气神。这时，你会觉得自然、轻松，上下相随，左右逢源，打人不打人，全在你“一念”之间。 l 太极拳的外形是随内形而动，如果内形动了，即使外形做得不太到位，那也是对的，因为只要他按照这个方法去练，一定有一天他会做到位的；如果内形不动，即使外形做得如何漂亮、如何“到位”，那也是错的。 l 真会空灵推手之人，一般人根本摸不上身，眼见摸到却已空，回来时一般人就被打飞了，没法玩了。 l 所谓拳理，就是拳和道理。练拳没有拳理来指导只会肓练。而拳理没有拳来实证也是没用！ l 练拳就是为了练出一把劲！ l 知人功夫就是听劲功夫…… l 我今年72岁，1946年从胡耀真学习心意拳和气功，50年经胡师推荐，兼从吴子珍先生学习河北派形意；几十年来我接触过的有名的拳家不下千余人，当然其中很多当年仅是个和我一样的小学员，彼此打打闹闹的，而今，不知怎的，一跃都成了武林名家，人五人六的不可一世了！因此，我不能用真名，否则和老朋友们就不好见面了，他们会指着我说：“你这个老家伙专门揭我们的老底，你不吃这碗饭，怎么痛快就怎么侃，却要来坏我们的饭碗！” l 太极不用蛮力是对的，但手无抓鸡之力的秀才也无法适应强烈的对抗。 l 松胯一定要曲膝，而且一定要圆裆，要在圆裆的基础上曲膝松胯，否则毫无意义。同样，沉肩垂肘必须要虚腋。圆裆与虚腋是关键，切莫忽视。 l 只有站桩才能体会静极生动，此动为真动，为不动之动。把这种体会用于练拳架和推手中才能出功夫。站桩应站高桩。另外站桩对养生也有非常好的作用。 l 不应从招式，技法上找。应努力练功，练通全身。一出手他就无法抢手才对。 l 自杨露蝉前辈说：“站住中定，往开里打”之后，很多人将太极看成一种功力的象征，而忽视了它在步法、打法（包括擒跌、点穴）的独特之处。 l 坠肘首先要松胯，不松胯就不能彻底坠肘，所以，关键在松胯。松胯是太极拳的基础，也是太极拳“用意不用力”的要点所在。正因为如此，所以许多高手谈意、谈神、谈气，就是不谈松胯，一说如何松胯，实际就把太极拳的全部精华拿去了，把自己的看家本领拿走了。所以，不是紧密圈子里的人，师傅是不轻易教导的。许多人自称是什么人的高足，但他打了一辈子的太极拳，也不知道怎样松胯。坠肘的感觉是手上有一根丝线吊在那里，手上不着一丝的力，自然下坠，丝线断，则手臂自然落下。 传递精彩，点下面「在看」 |
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