周婷111 / 太极拳 / 《大成传习录》之——守中用中

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《大成传习录》之——守中用中

2021-10-21  周婷111

        千年儒释道思想的精华在今天如何体用?无数隐士深山参禅、悟道、练功夫修炼的秘密是什么?一生都在用自身修练来印证中国文武智慧的当代隐士,大成立禅宗师于鸿坤先生8年间给弟子讲禅论道的录音资料尽在《大成传习录》《大成传习录》连载之——守中用中我们常说“守中用中”,这里的“中”指的是中的状态。中的状态找到了,就会站桩,就会推手,就会试力,就会摩擦步,就会断手;更主要的就会生活和工作。  怎么找呢,站桩是最容易的方法了。站桩时,身体跟地之间有弹性,脚既不能在地上放实,也不能跟地断开,身体挺拔,全身关节处在不丢不顶的弹性状态即是中的状态。对敌的时候,心中无敌,不是对抗,而是跟对方要链接起来。链接的部位和全身所有的关节是一样的,不丢不顶,守中用中。对方的身体是你身体的延伸,如果对方所有的关节有弹性,就是彼此贯通的,如果对方身上哪里不通,双方形成的链条就断了,对方是死的,你自己在活的状态,对方就硬了。就像葫芦在水里一样,你没有死点,对方就按不住。大成立禅的守中用中,来回都是中;形意拳是主动的中,用自己的中夺对方的中;太极拳是让对方的中来,把中归为自己这里,让对方没有中。这是形意拳和太极拳的差异。都是 用中,一个是以被动为主动,一个是以主动为主动进攻,出发点不一样。  推手时,通过接触点链接对方的中,(示范太极拳和形意拳推手时用中)这个动作上的循环就像万象轮,但始终有个中,这就是原理。一种是实的转,但很笨重。还有一种就跟水一样的转。还有一种是空的转,你一摸就摸不着了,跟空气一样。第一步,用的是实中,而不是间架,实的能转对就很好了。因为你用的是中,不是用间架。过去练的推手都是用间架,看谁有功夫。你用中的时候对方的功夫再大,也一定是压不住的。  接触点上的压力不断不住。身体送着手走,送到手不走了身体再回来。回来的时候,对方拳落到自己身上,就让对方落不住。手臂回来的时候,自己的中始终是瞄着对方的,弹性不丢。身手关系处理好了,就是这种弹性的、中的状态;然后,自身的身手关系以及跟对方的身手关系也要处理好。手臂过去的时候,用身体送手臂出去,手和身体的距离是不变的。身体把手臂启动起来,但身体别过去。就像抖绳子一样,让绳子过去,推过来推过去的循环。对方像踩在沙子上一样,那是什么感觉啊。孙禄堂先生说“沙地立杆”,稍不注意就倒了。站桩就是“沙地立杆”。不只是脚上的感觉,身上所有的地方都是这样。对方一摸你的手就像站在沙子上,他的心就变了,心变了你的这种东西就出来了。  

普通人推手只是肢体上的,现在是你的神气参与了,这样就多了很多东西。意在对方背后而不在手,手别紧。对方越用劲,你的手越没劲。通道要自然,不能夹着。要自然地松着落,没有形。回来时,帮助自己蓄力,跟沙子一样无为蓄力,不能主观的蓄力,手不能实。推手的能量是自身放松以后用神气。人们往往把有形的身体的能量能用出来,无形的神气的能量用不出来。太极拳讲阴阳吞吐,就是用神气把对方融在自己身上。推手只是变换了一种站桩的形式,从头到尾还是站桩的状态,只是把站桩的状态扩大化了。用这个状态,就是练这种状态。站桩容易进入这种状态,推手难一点,情绪、面子等等容易参与进来。现在是自己人在推手,如果有外人,瞬间就拉回去了。因为平常推手,人心很容易掺进来别的东西。自己如不用力,对方就用不上。我们这里推手,不用力,没有输赢。必须把两个人弄成一个人,把对方变成自己身体的一部分。第一不对抗,还要有中,用中往过迎。手臂做大了显得有形,做小了就没有这个,只是活的,没有轨迹、路线,所谓的轨迹路线是根据对方的劲力、虚实变化而做出的自然反应,不是自己先变。来回都是用中。对方有上下左右前后,自己要随,而不能用自己的惯性,不能自己有想法。  以对方的虚实为自己进攻的虚实,不是自己想怎么样,是对方想怎么样。随着对方,要把握随顺。随就是不执着,无我。 

顺就是进入通道、真相里边,已经合道了,只有随才能做到这样。普通人讲的随缘、顺其自然,那是消极。太极拳讲我顺人背,就是老处在自己有利的状态中,也是合道的。王阳明《传习录》说“见块逐块”、“见块逐物”,狗来咬人的时候,人扔块砖头,它咬砖头去了,把咬人这件事忘了。人也是一样,在做一件事情,被别的一打搅,就把本来的事情忘了。普通人都是这样,只是事情不一样,迷惑的程度也不一样。推手时肩膀不容易松下来用,是因为不会用胯。胯松,肩膀就松了。意和形要分虚实,不是在形上分虚实,最后达到形与意的临界状态。不能对抗地顶住,要松下来。回来的时候,肩膀如脱衣服一样。不能推成惯性了。教的人要不断地说,说的你就是这个状态了才行,因为生活习惯的力量太大了,你要生活在这种状态下就不用说了,这样才能进去;不然进不去,就算进去瞬间也会丢了。以对方的意为意,自己没有意,借对方的势,用对方的势。推手不是自己的想法,是对方的想法。落到实处就是对方高你就高。对方低,你就低。对方左,你就左。对方右,你就右。对方不想出来,你就不让他出来。对方出来了,你就不让他回去。结果就是你的心不会显,不会偏离,这个很重要。包括生活当中,不管跟我学拳的人抱着怎样的心态,我就守一个东西,我都认真的教——这种理念去教。我不能因为对方怎么样影响到我。守中用中,“中”就不是对抗了,他出来的东西跟你能接上。大家 

都说随缘,随缘是什么意思?缘是什么,就是背后的东西。他跟你唱反调,你要搞清楚他的背后是什么,你要找那个东西。就像两个人推手,一个来回是一圈,这个点是在自己身上还是在对方身上。这样就清晰了。这样才能在无我、不执着的状态。你一执着,这个圈就不转了,就落在那个点上了。不管这个点是在自己身上还是在对方身上,都是你自己形成的,这样才能把事情完成落实。  生活中也是这样,晚上睡不着得享受这个睡不着,不能对抗。我睡不着还比别人多几个小时,要享受这个。禅修的时候,最简捷的心法是心不参与,比如蚊子咬的时候,自己的心不参与,观照它,心里不能确认,你别认为它在咬,蚊子走了,这个包不会起来。要是你确认它咬你了,一会这个包就起来了。不能经常认为自己有问题。对自己的身体状态感觉很重要。相信自己的心,相信站桩。由这些再扩大化,相信正面的事情。随缘、随顺。静下心来放松,用这种状态绵绵不断的滋润自己,滋润他人。这样别的杂的事情就进不来了,排除在外了。王阳明说,万物皆备于我,世间万物都拿来用。怎么用呢?不是自己有问题了才拿来用,用是增加自己的能量呐。你的主体不能变,壮大的这个场不能变。不能别人来了就把你这个场给破了。心一变就是了,安住清净状态,守中用中,随缘顺境。   

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