【原】再读《论语》:学而第一.15

再读《论语》

学而第一

十五

子贡⁽¹⁾曰：“贫而无谄⁽²⁾，富而无骄⁽³⁾，何如？”子曰：“可也。未若⁽⁴⁾贫而乐道，富而好礼者也。”子贡曰：“诗⁽⁵⁾云'如切如磋⁽⁶⁾，如琢如磨⁽⁷⁾’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。”

【注释】

(1)子贡: 姓端木,名赐,字子贡.孔子的学生.

(2)贫而无谄:谄(chǎn),巴结,奉承.

(3)富而无骄:骄(jiāo),自高自大,看不起别人.

(4)未若:不如,比不上.

(5)诗:诗经,我国最早的一部诗歌总集.

(6)如切如磋:出自《诗经·卫风·淇奥》.切,以刀切割.磋(cuō),把骨、角磨制成器物.如切如磋,就是说如同对骨角进行切割磋光一样.

(7)如琢如磨:出自《诗经·卫风·淇奥》.琢(zhuó),以锥雕琢.磨,用磨料磨物体使光滑、锋利或达到其他目的.如琢如磨就是说如同对玉石进行雕琢打磨一样.“如切如磋,如琢如磨”比喻君子在自身修养上精益求精.

【译文】

   子贡说：“贫穷而不去巴结、奉承，富裕而不傲慢自大，怎么样？”孔子说：“可以啊。但还不如贫穷却安贫乐道，富裕却处善好礼。”子贡说：“《诗经》上说'君子的自我修养要像对骨、牙、角、玉石的加工一样，不断地切、磋、琢、磨.’就是这个意思吧？”孔子说：“赐啊，现在可以和你讨论《诗经》了！告诉你过去，你便能推演未来。”

【感悟】

成语“贫而无谄”、“富而无骄”都是出自《论语·学而》的这个第十五章。成语“安贫乐道”的原始意义也和本文里的“贫而乐道”如出一辙。看来，经典文献里，我们能够探知到好多中华文明的源头啊！所以，单就学习词汇这一点来说，多读经典，都将受益无穷。

在人生的征途中，我们也许会经历大富大贵，也可能历经磨难、穷困潦倒；但是在自我修养的道路上，子贡和孔子给我们提出了更高的要求，从贫而无谄到贫而乐道，从富而无骄到富而好礼，这正是“如切如磋，如琢如磨”的对自身修养的不断打磨和提高。