【原】再读《论语》:里仁第四.13

里仁第四

十三

子曰：“能以礼让为国乎⁽¹⁾？何有⁽²⁾？不能以礼让为国，如礼何⁽³⁾？”

【注释】

(1)能以礼让为国乎:为国,治理国家.

(2)何有:春秋时期的常用语,即“何难之有”,有什么困难的意思.

(3)如礼何:礼如何的倒装句.

【译文】

孔子说：“能够用礼让来治理国家吗？这有何难？不能用礼让来治理国家，礼又用来干什么呢？”

【感悟】

老子在《道德经》中说：“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成名遂，身退，天之道。”在这一章里，孔子也提倡“以礼让为国”，功成不居。这可以看出，儒道两家都把“功成身退”奉为圭臬。

春秋时期越国的范蠡，是辅佐越王勾践灭亡宿敌吴国的大功臣。然而他历经二十多年的艰难困苦，在主君勾践实现了称霸天下的愿望，凯旋回国后不久，却主动辞职了。他隐姓埋名，在齐国经营农耕，不久就成了巨万之富。然后他把财产分赠给友人和村民，又移居到陶，再次改变姓名，在农耕和畜牧之外还经营贸易，于是又一次成为巨万之富。诚然，范蠡的这种“名高则辞，功成则去”含有明哲保身的良苦用心，其实质离孔子所赞赏的伯夷、叔齐的“礼让”还差一定的层次，但他不为功名利禄所诱，不居功自傲这一点上却是相通的。