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将外文书籍翻译为中文，则翻译后得到的中文为译文。又如：把中国古代典籍中的文言文，翻译成现代白话文，则现代白话文就是译文。大字阴符经，是世传褚遂良的作品，那么你都看得懂大字阴符经原文吗？不着急。下面小编就为您带来的大字阴符经的译文啦！ 一、原文： 观天之道，执天之行，尽矣！故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天，宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神之神，不知不神之所以神也。日月有数，大小有定。圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知也。君子得之固穷，小人得之轻命。 瞽者善听，聋者善观。绝利一源，用师十倍，三反昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在于目。天子无恩而大恩生，迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性馀，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象；八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣！ 二、释文： 【格式：原文解译】 观天之道，执天之行，尽矣。识天然王道，执规律逻辑行事，到位了。 故，天有五贼，见之者昌。因此，天然出五行，明则昌顺。 五贼在乎心，施行乎天。五行在心得，改造天然为己用。 宇宙在乎手，万化生乎身。时空在手造，社会万化由己出。 天性人也，人心机也。人性存天性，人心观机遇。 立天之道，以定人也。立官道遵规律，以规范民道行为。 天发杀机，龙蛇起陆；官道起革命，圣贤崛起； 人发杀机，天地反覆。民道起革命，社会不稳定。 天人合发，万变定基。官民共革命，万变定国基。 性有巧拙，可以伏藏。人性资质高低，收获多少有别。 九窍之邪在乎三要，官能作用在资本、能力和机遇。 可以动静。人的动、静都取决此三大要素。 火生于木，祸发必克；神火生于魂木，祸事能克服； 奸生于国，时动必溃。"以智治国"，动乱必溃败。 知之修练，谓之圣人。知此修学练习，可谓科学家。 天生天杀，道之理也。天然生杀，是规律的道理： 天地，万物之盗；社会，盗物理以成就； 万物，人之盗；万物，盗人类以新陈代谢； 人，万物之盗。人，盗万物以为己用。 三盗既宜，三才既安。三盗均衡，天、地、人均安。 故曰"食其时百骸理，所以说"受用时由官能理顺， 动其机万化安。启动机遇社会万化安泰。 人知其神之神，人皆知进取神火很神， 不知其神之所以神也：却不知神火所以神的原因： 日月有数，大小有定，日月有定数，大小有定量， 圣功生焉，神明出焉。因此产生科学，让人明理。 其盗机也，天下莫能见。但科学中的机遇，很难见。 君子得之固躬，重义者得到，埋头工作； 小人得之轻命。重利者得到，亡命争夺。 瞽者善听，聋者善视。盲人听力好，聋人视力好。 绝利一源，用师十倍，人到绝境，就有十倍劲头， 三返昼夜，用师万倍。三思而行，就有万倍劲头。 心生于物，死于物，心机生于事物，死于事物， 机在于目。机遇重在亲自感觉。 天之无恩，而大恩生，天然没恩惠，而生出大恩惠， 迅雷烈风，莫不蠢然。专制与残暴，让人感到愚蠢。 至乐性馀，至静性廉，乐不厌精性馀，静不厌简性廉， 天之至私，用之至公。自然最私，能驾驭它就最公。 禽之制在气。驾驭的机制在把握细微。 生者死之根，死者生之根；生是死因，死也是生因； 恩生于害，害生于恩。恩生于害，害也生于恩。 愚人以天地文理圣，愚人依赖社会文、理、圣， 我以时物文理哲；我却依靠时物文、理、哲； 人以虞愚，别人靠盲目崇拜而愚己， 我以不虞愚；我则不靠盲目崇拜愚己； 人以期其圣，别人期待圣贤， 我以不期其圣。我则不期待圣贤。 故曰：“沉水入火，因此说：“沉水入火的人， 自取灭亡。”是自取灭亡的`人。” 自燃之道静，故天地万物生。规律稳定不乱，因而造就社会。 天地之道浸，故阴阳胜。逻辑道理求功过，因而有阴阳。 阴阳相推，变化顺矣。把握阴阳推理，变化时心不乱。 是故，圣人知自然之道所以说，科学家知道规律的 而不可违，因而制之。不可违背，因而驾驭它。 至静之道，律历所不能契。稳定不乱的规律，不受契约限， 爰有奇器，是生万象。于是圣智造逻辑，万象更新。 八卦甲子，神机鬼藏。信息通的甲等学子，神机韬略。 阴阳相胜之术，“负阴抱阳”相成的心术， 昭昭乎进乎象矣。明明白白地进入现象中了。 |
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