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《易经》第七卦·师卦 
第七卦
师卦 地水师 坤上坎下 坤为地，坎为水，地中有水。地中众者，莫过于水。师为众，部属兵士众多的意思。持正的“仁义之师”，才可攻伐天下使百姓服从，用兵胜负在于择将选帅，持重老成的人统兵可获吉祥，这样才没有灾祸。
《师》：贞，丈人（释文：庄严之称，郑云：能以法度长于人）吉，无咎。
《彖》曰：师，众也。贞，正也。能以（使也）众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下（胡炳文：王者之师，不得已而用之，如毒药之攻病，非有沉疴坚癥，不轻用也，其指深矣），而民从之，吉又何咎矣。
《象》曰：地中有水（正义：不言地在水上、上地下水、水上有地。必说地中有水，盖取容畜之义也），师。君子以容民畜众。
初六，师出以律，否臧凶（本义：律，法也；否臧，不善也。出师之道，当谨其始；以律则吉，不臧则凶）。
《象》曰：“师出以律，”失律凶也。
九二，在师，中吉，无咎，王三锡命。（师卦唯九二一阳，刚中有应，正为丈人之象）
《象》曰：“在师中吉”，承天宠（正义：承受五之恩宠）也。“王三锡命”，怀万邦也。
六三，师或舆尸，凶。（王注：以阴处阳，以柔乘刚，进则无应，退无所守，以此用师，宜获舆尸之凶。或，有时或然之辞）
《象》曰：“师或舆尸”，大无功也。
六四，师左次（尚氏学：古人尚右，左次则退也），无咎。
《象》曰：“左次无咎”，未失常也。（刘沅：于行师为知难而退之象。师以慎重为常，恐人以退为怯，故曰未失常）
六五，田有禽，利执言，无咎（禽兽犯苗，利于执取，无所咎害。言，语气助词。被侵犯时反击。言多释为言说，惟朱熹释语辞，即语气助词）。长子帅师，弟子舆尸，贞凶（胡炳文：自众尊之丈人，自君称之长子，皆长老之称。弟子：犹言无德小子。王注：授不得正，则众不从，故长子帅师可也，弟子之凶，故其宜也）。
《象》曰：“长子帅师”，以中行也。“弟子舆尸”，使不当也。（言择将选帅也）
上六，大君有命，开国承家，小人勿用。（正义：大君谓天子，功大开国为诸侯，功小承家为卿大夫。朱熹谓一体以功论封，以才德见用，勿用小人）
《象》曰：“大君有命”，以正（犹言评定）功也。“小人勿用”，必乱邦也。
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