亲爱的朋友们：欢迎回到“走进道德经”静心活动。 今天，我们将为您分享《道德经》第五十三章《背道而驰》；同时，结合静坐的方法，与您共同在宁静中走进经典、走进内心、走进生命。  静坐引领现在，请您坐好，保持中正，面带微笑。然后，用“虚灵顶劲、垂帘正视、卷舌藏喉、松腰竖脊”的身法来调整一下姿态。 提高静坐的功夫，最直入本源的方法就是“修养玄德”。因为，玄德是生命的源头活水，有了玄德，无论您做什么，都会如鱼得水。 前几天，我们已经为大家分享了修养玄德的前三个心法：抱一、柔弱和观照。今天，我们将进入第四个心法：“无为”.
 “爱苠治帼”是指人与天下的和.谐，来自以心换心、以心交心。所以，这不可能是以“智”为根本的，因为“以智治帼，帼之贼”。
也许在某些特定情况下，权宜之计可以解决一些问题，但这不是治理天下的根本，更不能成为常态，只能是万不得已而被迫用之。无论在任何时代，天下和谐都只能来自苠心纯朴、世风厚道，而不可能来自权术谋略。  如果以身体为例，当身体这个“天下”出现问题时，权宜之计就是头疼壹头、脚疼壹脚，但这都是治标不治本。 只要引发问题的根本没被解决，以后同样的问题还会出现。 只有把生活习惯、心态思维，甚至人生目标都调整过来，人心宁静、志向高远、情绪平稳了，身体大环境也就自然平衡了。身心灵的疗愈不能只在枝叶上下功夫，而是必须回归到本源。  “爱苠治帼，能无为乎”中的“无为”不是消极地不作为，而是“自化自治”的生命最高境界。 就像吃喝拉撒一样，我们不是为了活着才吃喝拉撒，而是到那个时间，有这个需要，就会自动去做这些事情，这是生命的本能，也是生活的常态。 这种状态下，人非但不累，甚至都意识不到这些活动，因为您不需要上个闹铃提醒自己该吃饭、该上厕所，这就是人正常的样子。  能达到无为境界的人，心中没有其他念头，只有“惟道是从”这唯一的念头。 念头就是种子，有什么种子就有什么行为，有什么行为就有什么命运。 “无为”是大道的特点，人只有修无为，才能拥抱大道；也只有修无为，才能累积玄德。  “无为”也是整部《道德经》、整个中华文化传承的核心之核心、重点之重点！无为不是什么都不做：
 所以，无为不是不作为。恰恰相反，无为是在做事中实修实证，是“利而不害，为而不争”的大作为。 只有无为，才能自动进入“无中生妙有”的境界。老子向我们传达的道理，可不是一般的哲学或普通的知识，而是营建幸福人生、把握生命走向的终极真.理！ “无为”是《道德经》学用中最重要的心法之一，这部分内容值得我们多花点时间来了解。接下来的几天，我们将为大家继续详尽介绍。请记得：今天的静坐要点是“无为”。  原文诵读现在，我们将进入《道德经》第五十三章《背道而驰》。这一章的原文是：
注：由于篇幅关系，本文的下篇《第53章（下篇）：没有了道的精神，我们什么都不是》，将放在下一个文档中发出。敬请谅解。其中含：
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 《道德经》第53章的详细讲解，详见：
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