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在一个群里面， 看见两个老师的备注不一样， 一个是醫，一个是毉， 于是便咨询醫和毉， 在疾病治疗中的异同。 答曰： 毉是醫的师父， 毉可以说在道与法的层面， 醫低一级，在术的层面， 而医是残缺不全的， 已经迷失了正确方向。 我这样理解: 巫，上下各一横， 两个人在中间，他们是交通天地的人。 酉，酒杯器具，指代具体的药物，药罐。 酉有实物体现，更具体化，显得科学， 古人的阴阳风水法术，感觉是巫， 但其与地球磁场，身体电荷运动，精神因素， 微量元素，微生物等看不见却存在的东西有关。 老师回答： 毉在治疗疾病的过程中会用到祝由之术， 但醫不懂“巫”的方法， 巫字上面一横是天，下面一横是地， 两个人被中间一竖分隔阴阳， 巫是可以沟通天地阴阳鬼神的人， 掌握高维时空能量的使用方法。 那我这样理解: 巫里面的两个人: 一个是灵魂思维，一个是肉体凡胎。 我们需要调整心态和身体状态，使两者平衡， 我灵魂所追求的，和我身体所处的环境匹配， 不骄不躁，不卑不亢，不贪不嗔， 左右两个人平衡，人阴阳平衡， 就能减少由于不平衡，产生的病理产物。 我们看一看文献中关于巫医的知识， 超链接：疾病的产生 巫字可分解为：工在巫中，寓意上为天，下为地，中间有一竖贯通，且有两人把守着联通天地神灵的一线机会。 苗族巫医擅长心理暗示，消除病魔。医疗技术比较玄幻，主要是祈祷禁咒术，如化水、续魂、禁咒、意念、催眠等等。 巫医通过将外在的、仪式性的暗示转化为患者的自我暗示，使得患者产生强大的自我自愈力，从而增强他的生命力。 不过在危及生命的急性病、外伤等重大躯体疾病的治疗上还是现代生物医学有力量，但巫医的一些理念值得我们学习。 苗族巫医认为健康属于本我，是本源，是原初，“无扰自安，无侵自明”。身心合一，经由精神力量提高机体内部抵御疾病的功能。 现代医学最大的缺陷是医生和患者只看病，不看人，只见局部不见整体。 过度医疗导致人类抵御疾病能力下降，同时医患信任缺失，心理压力增加。 现代医学面对疾病谱的改变，以慢病为主，病因复杂，难以用科学手段治愈，促使人们去寻求非正规的治疗。 传统民间医学如巫医，没有科学数据的支持，而是以混沌之心看待疾病，提倡自然生态医学理念。 生存在原始社会的苗族神鬼不分，以为宇宙是被某种神灵或超自然的力量所支配。 苗族人民崇尚自然、善待自然，巫医通过举行各种祭祀和巫术活动。 组织民众在大自然的绿色生态环境中娱乐和狂欢，陶冶民众的自然情怀和才情艺术，其生态环境古朴、有特色。 思考：其实就是还原生态，减少一些文明病，比如现代不用农家肥，植物由于缺乏微量元素导致病害，我们吃到微量元素不足的蔬菜，又因为缺乏微量元素而生病。 但是呢，植物和我们生病，都没有从生活方式上做大的改变，而是盲目的治病，就一直盯着那一个疾病。 让我们宏观一点，释放自己，释放自然，回归生态种养殖。 巫医充分顾及到生态环境对疾病健康的影响，体现了人与自然和谐统一的健康观，具有宏观生态性，契合逐年兴起的休闲养生模式。 后现代医学观主张回归自然，认识人与大自然相互依存，医学不仅是整体人的医学，也应该是大宇宙的生态医学。 当今社会疾病谱和医学模式转变，慢病人群增加，环境污染严重。 巫医文化追求人自身整体阴阳平衡、标本兼治、天人合一、师法自然的基本理念，契合当前的大健康观理念。 任何事物的发展大抵经历三个发展阶段，见山是山、见山不是山、见山还是山。 医学模式，亦经历了三个大的阶段： 古代的混沌医学，把人作为一个整体； 现代的唯科学主义，坚持还原论，把人看作是器官，强调单一精准医疗，知识结构细化； 再到当代辩证唯物主义的一体化的大健康观，承认人的复杂性，强调疾病与健康混沌共存。 思考：学习“中药资源与开发”之前，我觉得自己身体不好，动不动感冒，还特别依赖打针输液。后面突然开窍，我是大自然的孩子，与一草一木一昆虫相处，纵情山水，就很快乐。 从小生活在贵州，虽然不是苗族，但苗族文化对我们影响深远，每一种民族文化和医药理论，都值得我们深入探究和发扬光大。 声明 医家讲求“辨证施治”，人人“证”皆不同。本公众号所载内容为探讨学习之用，不构成用药建议，如有需求，请谨遵医嘱。 参考文献 （1）苗族巫医文化对当代医学模式的启示 张莹 吴小勇 陈瑶 贵州中医药大学人文与管理学院 贵州贵阳 |
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