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人生在世，真正没病的人可能不存在，每个人都有点病。如果说人的一生就是疾病的一生，应该没错。一位老师告诉我：世间皆病人，无病者，非鬼即仙。那么疾病又是什么呢？疾病分为外和内。外：车祸、蚊虫叮咬、风寒、风热等；内：饮食、情绪等导致的疾病。这些疾病都是因各种原因导致的固有气血、阴阳、脏腑等异常。我们这一生，就是在维护自己固有平衡的过程中度过。因为，一旦自身固有平衡被打破，就会生病。重大疾病则可能提前结束人的生命。保养身体固有平衡的方法，就是养生术。《黄帝内经》提到了一些核心方法：法于阴阳，和于术数等。法于阴阳，已经说过了，就是按照四时阴阳、日夜阴阳规范自己的行为、精神生活等。和于术数也是非常重要的一条。和于术数，很难理解。“和”，《说文》: “相应也”，唱和之义。”《老子》：“音声相和”，类似于我们唱歌时的那个“和声”。旋律类似，一唱一和，达到悦耳或者共振的效果。“术数”，后世多称为算卦、算命。但是在《黄帝内经》里指的是按照一定规律把天地自然之道作为阶段性区分的一种技术，例如：一年365日，可分为十二月、四季、二十四节气、七十二候，又可以分为五季：木火土金水，或者六节：厥阴、少阴、少阳、阳明、太阴、少阴等。那么“和于术数”的本意就是：人按照所处时空坐标的阴阳状态、变化趋势、五行六气特点等养生的方法，以此效法阴阳，遵循了天地之道，达到与天地同频共振，而获得健康的方法。《黄帝内经》记载了大量的“和于术数”的原理，例如“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。”“三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合则为九。”五运六气也是这种术数，其中包含了很多如何吃、如何治病等方法，发展出了后世的中医运气学。五运六气对于流行病的预防治疗有很大的指导意义。后世也根据“和于术数”出现了很多节气养生，例如《太清二十四气水火聚散图》。其中各节气有导引图，配有文字说明。每个节气导引法的文字说明中有有关月令和中医五运六气的相关描述等。以及后世的出门看黄历，可能都是“和于术数”的民间使用。例如《二十四节气导引》于寒露九月节，用坐功。方法：盘坐，两手心向上，十指尖相对，缓缓上提至乳胸前，两手前臂内旋，双手慢慢向上托起，手心朝上，指尖分别朝左右侧方向，两臂伸直，且成开放型。身体上耸,头转向左，手心翻向下，两臂由体侧缓缓放下。如此反复做十五次。然后，叩齿、咽津。预防及治疗：风寒湿毒之邪侵犯胁腋经络，动冲头项，背脊痛，目黄流泪，鼻鼽，霍乱腹泻等。 
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