|
一说起书法家，大家肯定会认为纵然不是锦衣玉食，那定然也是衣食无忧。其食不然。孙过庭就是个例子，孙过庭出身寒微，好不容易做个小官，却因清廉遭谗弃官。一生困顿，却初衷不改，潜心研究书法，撰写书论，至死不渝。终著《书谱》两卷，《书谱》是孙过庭书学实践和研究的艺术结晶，语言凝练，行文缜密，是书法理论史上理程碑式的存在。一个有如此成就的书法家却因贫病交加，英年早逝，病死洛阳客舍，年仅四十五岁，这不能不说是书坛损失，一个时代的悲哀！  《书谱》就书学的常见问题，都有非常精辟的论述，和独到的见解，特别是对学书的感悟，句句金玉良言，现撷取数则，试析如下。 1，察之者尚精，拟之者贵似。 学书者遇到的第一个问题，就是临帖，既临帖就要读帖，该如何读？又该如何临？ 察之者尚精，察即读，精就是要细心入微，就是说读帖时，眼要刁一点，心要专注点。把字的大小方圆，位置，点画起止等弄楚，闹明白。 拟之者贵似，似不仅要形似，更要神似，临写时手要毒一点，尽最大可能还原作者的原作原貌，千万遍的不加累索的抄，不敌十遍八遍的精读细临。  2，任笔为体，聚墨成形，心昏拟效之方，手迷挥运之理，求其妍妙，不亦谬哉。 这是不能精读细临，必然的结果。 3，翰不虚动，下必有由。 要么不动笔，动笔务求笔笔有“法”，得“法”。(别瞎划拉，既耽误了时间，又浪费了笔墨，不守“法”就离“法”愈远！得不偿失。) 4，图真不悟，习草将迷。 如果学习楷书，不能理解领会楷书的奥妙，那学习草书就会迷茫而无所适从，楷书为行草的根基，别管你认不认？！ 5，钟繇隶奇，张芝草圣，此乃专精一体以致绝倫，伯英不真而点画狼籍，元常不草，使转纵横自兹已降。 钟繇，张芝，隶奇草圣，皆是一体专精的典型，可张芝不善于真书，点画就率意支离，不够精到，钟繇不擅长草书，书法中使转运用，字的开张气势，就有所不及。(学书不惟要精专，更须兼善)。  6，达其性情，形其哀乐。 学书的种种手段，最终的目的就是能表情达意，任情恣性，寓于哀乐，是书学的最高境界。 7，会古通今，情深调(音掉)合。 会古通今，法度，形质，会通古今，是手段，情深调合，寓情于境，寓情于书，才是目的。兼之者可绍于古人。 8，心不厌精，手不忘熟。 对书法的学习思考，不厌其精，不厌其细，愈精愈妙，练习不怕熟练，熟能生巧。谙精熟于心胸，创作运用那就不是事！  9，众妙攸归，务存骨气，骨即存焉，而遒润加之。 苏东坡云:字之筋骨血肉缺一不可！ 徐浩亦云，作字先立筋骨。 作字先得力，后辅以势，融以血肉，斯为善矣。 10，一点成一字之规，一字乃终篇之准，违而不犯，和而不同。 一笔下去，即定其字，一字即立，终篇奉行，如作文立旨，作曲定音，不可轻忽，纵有少违，而不失大体，互相映衬调合，而不显单调雷同。 11，盖有学而不能，未有不学而能者。 学习书法和学习别的技能是一个道理，只有通过不断的学习，磨砺才能获得，从来都不缺，学习却不能学会，断没有不学而能会的人！ 以班超投笔从戎，项羽不屑以为托辞，实是误人误己，贻害无穷之论也。 明日更新，古代名家书论品评——孙过庭《书谱》，题外篇哭过庭，请跟踪阅读。 ， |
|
|
