“人皆知有用之用，而莫知无用之用。”这是《庄子·人间世》里的一个论断。用大家都听得懂的话来说，就是人们经常以有用或无用，来对一个东西做出判断。 结果就造成了，这样的一个局面： 人们知道某个东西的用处，这个东西就变成了有用的；不知道某个东西的用处，那个东西就变成了无用的。 实际上无用的东西，是不是就真的无用呢？ 恐怕很大程度上，还不是因为人们不知道，如何去用而已。  战国时期，有一个叫惠施的人，后人称之为惠子，和庄子的私人关系很好。这两人没事的时候，就喜欢抬个杠拌个嘴，最有名的就是“濠梁之辩”。为了几条鱼是不是快乐，争论来争论去，居然还千古流传？ 你说跟谁说理去？ 有一次，庄子又长篇大论一番。惠施在旁边听了，老毛病又犯了，便说魏王曾送给他一些葫芦种子，结出来的葫芦很大，有“五石”那么大的容积。 “石”是古代的计量单位，一石约等于120斤，五石就是600斤。 这葫芦确实是够大。 只不过，大又有什么用？用它去装水吧，刚抬起来，它的底就破了，根本承受不住水的压力。刨开来当瓢使吧，那么大的瓢，连个放的地方都没有。 后来没办法，干脆就砸了个稀烂。 实在是没什么用。 谁知庄子听了之后，竟然反问惠施说，你为什么不把大葫芦做成“腰舟”，到江河湖海里去浮游呢？那样只怕葫芦不够大，怎么会嫌它大呢！ 由此可见，并不是葫芦大了就没用，关键还在于怎么去用。 用庄子的原话来说，造成葫芦大没用的原因，只是因为惠施“犹有蓬之心”，心智还没有全开，不懂得“所用之异也”，每一个东西，有每一个东西的用法。 即便都是葫芦。 同样的道理，当一个人感觉自己没用？或许只是因为，自己本来是一只“五石之瓠[hù]”，却非要去干装水，或者当瓢的事。  有一个姓石的木匠，在齐国一个叫曲辕的地方，见到了一棵很大很大的栎树。 到底有多大呢？
什么意思呢？就是说这棵栎树，光是树荫，就能遮蔽数千头牛。至于树干，则有一百尺，高度更是超过了山，离地数丈才长树枝。而那些树枝，可以直接造成一条船的，就有十多根。 这么大的一棵栎树，谁知石姓木匠走过时，连看都没看一眼。 他的徒弟很不解，就追上去问他。 却听石姓木匠说，你别看它大，拿来做成船吧，直接就沉水底了；做成棺材吧，很快就会腐烂；做成器具吧，很快就会损坏；做成门窗吧，还会流出污浆；做成柱子吧，很快就被虫蛀了。 因此上，虽然很高很大，可到底还是一棵：
从一个木匠的角度来说，这棵栎树确实没什么用。 可这只是木匠的角度。 难道能遮蔽数千头牛的阴凉，不就是它的用处吗？只不过，像这样的用处，岂是像木匠这样的匠人，所能够发现的？ 其实，正是因为入不了，那些匠人的法眼，栎树才能长得又高又大，寿命还长。  因此上，还是一句老话说得好，“地不长无名之草，天不生无用之人”。就是说万事万物，但凡来到了这个世界上，就一定会有他的用处。 区别只在于，有没有发现。 而且有些时候，没发现其实比发现更好。就如同庄子说的那样：
只要是有用，就一定会被用。 这是千古不变的道理。 与其这样，还不如无用。毕竟这个世界上，什么样的有用，能比得上可以“尽天年”？ 每一天的日子，都过得怡然自得，不为什么事烦忧，也没有什么事可烦忧，一直到寿数自然终止的一天。 所以，无用，才是最有用。 本文为索彦聊诗词原创，欢迎关注、点赞、评论、转发。 |
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