中国传统文化常识

中国传统文化，是民族文明、风俗、精神的总称。“文化”的定义，往往是“仁者见仁，智者见智”。简单地说，中国传统文化以儒佛道三家为主干。三者相互依存，相互渗透，相互影响，构筑中国传统文化的整体。这三家传统文化之思想，在中国合称为“三教”。以下是小编为大家带来的中国传统文化常识，希望能帮助到大家！

　　一、春秋战国时期的百家争鸣

　　（一）形成的原因（百家争鸣，启于春秋，兴盛于战国，它是特定的历史时代的产物）：

　　①经济：

　　井田制崩溃，封建经济的迅速发展。

　　②政治：

　　周王室衰微，士大夫崛起，阶级关系出现新的变化。

　　③阶级关系：

　　“士”因各诸侯国都想富国强兵、礼贤下士而思想活跃和受重用。

　　④思想文化：

　　从“学在官府”到“学在民间”，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。

　　（二）诸子百家的代表人物及思想主张

　　1、儒家：

　　1）孔子：

　　思想内容：

　　哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”（仁者爱人，克已复礼）；

　　政治思想——主张为政以德（含民本思想）；教育思想——“有 教无类”、“因材施教”。

　　评价：

　　①当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流；

　　②在世界文化史上有重要影响，被推崇为“圣人”。

　　2）孟子：

　　思想内容：

　　政治思想——“仁政”（核心）、“民贵君轻”；哲学思想——“性善说”；

　　道德思想——先义后利，舍生取义；人格精神——要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神。

　　评价：

　　①《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一；

　　②建立一套系统的政治学说“仁政，”成为儒家学派的重要奠基人；

　　③继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。

　　3）荀子：

　　思想内容：

　　哲学思想——①“天行有常”“制天命而用之”（唯物主义），②“性恶论”（但教育可使人由恶变善）；

　　政治主张——以礼教为主，礼法并施，“君舟民水”。

　　评价：

　　①基本继承了儒家思想，但不为正统儒家重视。

　　②作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。

　　2、道家：

　　老子：思想内容：哲学思想——①“道”是天地万物的本源；②辩证法思想（矛盾对立面及转化）；政治主张——“无为而治”、“小国寡民”。

　　评价：

　　①中国第一个探讨宇宙本源的哲学家；

　　②思想体系博大精深，对中国文化，产生了深远影响。

　　3、法家：

　　韩非：思想主张——①主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权；②认为历史是发展的，主张变法革新。

　　评价：①韩非是法家的集大成者；②其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。法儒结合，此后成为中国古代社会统治思想的理论基础。

　　4、墨家：

　　墨子：思想主张——兼爱、非攻、尚贤。

　　评价：

　　①代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学；

　　②曾被广泛吸收，战国以后不再受重视。

　　（三）百家争鸣的历史影响：

　　是中国历史上第一次思想解放运动，为中国后世思想发展奠定了基础，在很大程度上构成了中华民族传统文化的基本精神，对后世影响很大，直至今天仍影响着人们的思想。

　　二、汉代儒学成为正统思想

　　1、董仲舒的儒学主张：

　　①根据中央集权需要：提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，加强中央集权。

　　②为加强君权：提出“天人合一”和“天人感应”学说，宣扬“君权神授”。

　　③进一步发挥儒家仁政思想，提出相应措施，用以改变土地兼并严重和百姓生活困顿的现实：

　　④提出为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。

　　2、汉朝儒学成为正统思想：

　　成为正统思想的`原因：新儒学对于巩固国家统一，维护封建统治秩序，神化皇权有积极作用（根本原因）；儒家思想与时俱进，吸纳了其他学说，由先秦时的批判时政改为维护现实统治。

　　汉武帝的尊儒措施：

　　①全面肯定董仲舒的新儒学思想，实行“罢黜百家，独尊儒术”。

　　②起用文学儒者参政。

　　③兴办太学，初步建立地方教育系统。

　　影响：

　　①新儒学适应了专制主义中央集权的需要，巩固了国家统一，同时也限制君权的过度膨胀；

　　②教育逐渐为儒学所垄断，儒家经典成为国家规定的教科书；

　　③太学兴盛，打破了贵族官僚世代为官的规矩，儒家地位大大提高。④儒学在各郡县得到推广，在民间开始处于独尊地位；

　　⑤儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。

　　三、宋明理学

　　1、主要内容

　　程朱理学（北宋——程颢、程颐；南宋——朱熹）

　　①“理”是世界万物的本源，主宰万物；

　　②“理”休现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就是人性；

　　③要把握“理”，就要“格物致知”（接触万事万物才能明“理”）；

　　④当人的私欲与天理发生冲突时，就要“存天理，灭人欲”。

　　王x明的心学：明朝——王守仁（王x明）

　　①王x明把理学发展为“心学”

　　②王守仁“致良知”学说认为良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤，进一步发展了“仁”的思想，强调自我修养和奋发立志。

　　2、评价

　　①压抑人性，扼杀人生自然欲求，后来成为封建统治者奴役人民的理论工具；

　　②重视主观意志力、崇尚气节强调社会责任感等对塑中华民族性格起积极作用。

　　四、明清之际的儒学（明末清初对儒学的继承和批判）

　　1、出现的背景

　　政治：明清时期君主专制空前加强；

　　经济：商品经济发展和资本主义萌芽兴起；

　　思想：理学和心学盛行，束缚了人们的思想。

　　2、李贽思想（明朝后期的思想家）

　　否定孔孟学说的权威；

　　反对传统道德和传统观念，追求个性解放；

　　否定“存天理，灭人欲”；

　　主张男女平等。

　　著作有《焚书》《藏书》等。