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汉代儒学成为正统思想
1．背景
(1)汉初的黄老“无为”思想已不适应社会发展的需要。
(2)汉武帝时期，国力增强，加强中央集权、巩固统一成为当务之急。
(3)董仲舒的“新儒学”思想体系迎合了汉武帝的统治需要。
2．董仲舒的新儒学思想体系
(1)思想来源：以儒家思想为基础，融合阴阳家、道家(黄老之学)以及法家思想而形成。
(2)主要内容。
①提出“春秋________”和“________，独尊儒术”(针对加强中央集权的需要)。
②提出“天人合一”和“________”(限制皇权)，宣扬“________”(神化皇权)。
③为人处世的道德标准，后人归纳为“________”。
答案：
①大一统 罢黜百家 ②天人感应 君权神授 ③三纲五常
3．汉武帝尊儒措施(儒学的制度化)
(1)思想方面：肯定董仲舒的新儒学。
(2)政治方面：重用儒者参与国政；儒学作为政府选拔人才、任官授爵的主要标准。
(3)教育方面：将儒家经典“五经”成为国家规定的教科书；兴办中央________与建立地方教育系统。
4．影响
(1)儒学在政治上占据统治地位，有利于加强中央集权。
(2)儒学开始确立其在中国传统文化的主流地位。
答案：(3)太学
特别提醒 对“罢黜百家，独尊儒术”的理解
“罢黜百家，独尊儒术”并不是要消灭其他各派学说，而是要把儒家思想作为其统治的主导思想而加以扶植。汉代的新儒学不仅仅是继承和发扬了儒家思想，而且还吸收了法家、道家、阴阳五行家等各家的思想。
重难点解析
1．董仲舒新儒学的实质和特点
(1)实质：“罢黜百家，独尊儒术”的主张适应了汉武帝加强中央集权的需要，实质上是思想文化专制。
(2)特点：
①从思想内涵看，融儒家、阴阳家、黄老之学和法家思想为一体。
②主张在政治思想方面实行“大一统”，强调君主权威，赋予君权以神权色彩。
③在宣扬君权神授的同时，又继承和发扬了儒家的民本思想和仁政思想。
④以维护皇权的绝对性为目的，受到统治者重视，迅速成为社会正统思想。
⑤具有神学色彩，其哲学思想的本质是唯心主义。
⑥承认现实政治秩序的合理性(如皇权专制)，目的是维护现实统治。
2．如何认识汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”？
(1)目的：汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的根本目的在于利用新儒学以加强封建专制统治，巩固国家统一，实质上是思想文化的专制。
(2)评价：①中国思想史上的一件大事，儒学由此确立了其在中国传统文化中的主流地位。②中国政治史上的一件大事，儒学确立了在统治思想上的主导地位，有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。③运用皇权干预思想学术，抑制了民主思想的自由发展，禁锢了思想界的探索精神。
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