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《吕祖百字碑.内功法要概论》(一) 虽然《吕祖百字碑》上隻有百字，但却已将道家内功修练程序讲的清清楚楚，修练之人如能按照此文所说的程序认真练功，必然收获极大功效，不会出现任何偏差，从而才能把握好内功修练要领之正途。 【养气忘言守】内功修练，首先是补养真正一体之气，但这个所谓“真正一体之气”，并非指口鼻出入之气，而是指宇宙中主宰自然运行的本源动力，亦即是古人称之为“无极之气(动力)”，这个“本源动力~无极之气”，是宇宙万类产生与转化的守衡动力本体，就人自身而言，即是真正主宰自我一身全部生理机能形成和谐一体的源动力。 怎样补养这个本源动力之气呢？这在内功具体修练中，要以实际修练方法作为指导原则，绝不可以用没有真实理解的理论概念当做修练，换言之最优美的语言文字，隻是一种理念，但它不是具体运用于修练见效的方法。对此，修练之人一定要把这两者分辨清楚，否则，修而无功。 具体练法是:入坐进入练功状态后，舌抵上腭，两眼半睁半闭，两眼珠向内合并聚焦于大脑中枢区域，但不要用力去看，隻是轻轻体会那个中枢区域如天空一样的虚空景象，与此同时把日常生活中的一切语言和事物的想法全都忘掉，才能使身心体会进入到微细致密的能量之气作用中产生感受。但体会的时候不要推测，隻要达到持续寂静下去，便能感觉到生理中气动与增热的效果，然后即有发胀发满的感受，有了这种现象出现，才能恢复人体生命之初，本体能量之气的本来面目，所谓“宗祖之气”。 如果修练者内心隻专注于以上方法训练，把一切与练功无关的想法暂时抛弃，不去分析推想，这就是“养气忘言守”的真实意义。所以，“养气”一定放弃语言文字概念束缚，隻有忘却语言文字概念，才能进入到守护感觉一致持续下去的状态之中。因为一切语言文字都是一种定性的情感意识概念，隻有在练功时放弃这种概念性的习惯，才能真正达到“养气”的目的。 下接(二) |
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