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【原文朗读】 方人：有正反两层含义。其一，议论人的短长，品评他人的过失，喜欢把自己与别人比较。其二，做人做事既有原则，又讲究方式方法，委婉而圆满。 不暇：没有空闲时间。暇，空闲。 子贡做人做事既坚持原则，又讲究方式方法，委婉而圆满。孔子说：“赐呀，真是一个贤明的人呀！换做我，就没有这个耐心和闲暇呀。”对这段话的理解，千百年来众说纷纭。最主流的一种解读，是说孔子在批评子贡。批评子贡什么呀？批评子贡恃才傲物争强好胜，或者品评别人，或者把自己与别人相比。虽然这种解读没有什么大毛病，但细细加以琢磨，总觉得有什么地方不对劲。我觉得，这段话不仅不是批评子贡，反而是夸奖子贡，为什么？可以从以下几个方面来看。首先，正确理解这段话的难点，在于对“方人”的注释。“方人”，有正反两层含义。其一，议论人的短长，品评他人的过失，喜欢把自己与别人比较。其二，做人做事既有原则，又讲究方式方法，委婉而圆满。其次，作为老师要批评学生，一般都会当面指出来，不会背着学生说学生的不是。从字面上就可以看出来，子曰“赐也贤乎哉”，明显不是对着子贡说的，而是在其他场合对别人说的。第三，本章的话题是紧接着上一章的哲理。在上一章中，子曰“君子道者三，我无能焉”，孔子反思自己有三个地方做的不好。到了本章，孔子继续说自己还有地方做的不够好，比如在待人接物方面就不如子贡做的既委婉又圆满。如果是批评，“赐也贤乎哉”的标点应该是问号。如果是夸奖，那么“赐也贤乎哉”的后面就应该是感叹号了。
第四，子贡确实有过人的能力。子贡是一个才华横溢的全才，不仅学业有成，又善于经商，还有语言方面的天赋。在孔门十哲中，子贡是“言语科”的佼佼者。也就是说，子贡非常善于说话，同样的话，从子贡嘴里讲出来，即使是批评劝谏，别人也爱听。尤其是在外交场合，子贡凭着出色的口才，能够屡屡完成在别人看来完不成的任务，这就是子贡“方人”的过人之处。第五，难道孔子没有这样的能力么？说实话，孔子还真没有子贡的口才。另外，这也是孔子的自谦，孔子说“赐也贤乎哉！夫我则不暇。”孔子说的是“不暇”，而不是“不能”。孔子当然有“方人”这个能力了，只不过孔子说，我没有子贡这样强的能力，也没有这个闲暇和耐心。 
后世唐朝的韩愈曾写过一篇《师说》，论述了老师和学生的关系，他在文章中写道“孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”好了，我们费了半天劲，论证了孔子在这段话不是批评贬低子贡，而是在赞扬子贡的过人之处，同时指出了自己的不足之处。那么，从这段话中，我们能得到什么启示？在世人和学生眼里，孔子是一个圣人，哪里还会有缺点和不足呀！可是孔子却当着众人的面，勇敢坦率地承认自己有不如子贡的地方，这是多么难能可贵的品德呀！
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