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魔头贝贝 : 囚禁的孤独

 置身于宁静 2022-01-14
囚禁的孤独------魔头贝贝诗歌漫谈
                    作者:火蝴蝶
 
(一)  梦境状态的诗意展现
 
        魔头贝贝是一个与众不同的人,是一个游离于魔性和神性之间写作的诗人,他用一支饱蘸墨汁的笔真实的记录着他所经历和走过的人生轨迹。他的真实和率性,独特的嗅觉和眼光,思维的敏锐和方式,对于语言内在规律的把握,意境的营造,都是不可复制的。
 
        他的诗歌来源于生活经历的深刻体验,残酷、悲哀、孤独,具有强烈的现场感。像细小的针扎在肉里,一种静谧无声的痛;又像电影镜头的闪现,一幕幕.,先锋与传统,保守与叛逆,上半身和下半身,口语和古典,把现代汉诗完整地糅合于一体,很好的展现了语言文本实验的先锋性和精粹。
 
       读他的诗歌还能嗅到一种不寻常的气味,或许是几种花香的混合体。百合和罂粟,一种文字的毒和香,侵润着不可抗拒的味道,正体现了魔头贝贝-------一个心灵的囚禁者和修行者,之于魔性和神性的结合。他似乎是感性的,而文字却让他屈从于理性,通过语言让他体内的魔性分离、遣散、化解,从而受制于神性的状态,展现诗歌所给予他的另一种很整体的个性形象,狂妄而谦卑,冷漠和温厚并存。
 
       魔头贝贝说写诗就是畜生做梦,从这句话可以看出他是现实主义的,也是浪漫主义的。他没有从正面去批判现实,而是从表面看无意义的诗性写作默化为有意义的悲剧性力量。所以,你看到的也许并不是直观看到的表象,想要针对什么,而是一种孤独状态瞬间感的真实记录。布罗茨基说:“诗不是一种逃避现实的企图,而是使现实更具有力量”,它是生活状态下对于生命的诠释和解读,是从无意义中体现事物客观存在的意义,可以涵盖魔性和神性,善和恶,暴力,佛,禅,以意贯通。不同的人,读来意义又会不同。这跟学识有关,看问题的角度有关,目的有关。走进他的诗歌,就仿佛走进了他的生活和梦,给人一种真实凛冽的痛感。
 
       是的,有梦就会有诗,他把梦境用语言的描述转换为现实的诗意,基于一种信念的支撑和促进。然而现实总有许多禁忌,梦想却又那么虚无;受虐和发泄的存在,愤怒和无奈,生存的处境,面临的选择,不能由己的压抑,必须寻求一种外在的力量去拯救。这之前,先要畅快的呼吸,再借助语言文字的魅力来释放,这就是他梦境状态的诗意展现。
 
(二)生活的真实背景,疼痛的低语和呐喊
 
      要了解魔头贝贝的诗歌文本,就得从他的长诗《起诉书》来解析。生活过程真实的亲历,在他独特语言生动词汇的刻写下,给读者带来了直击现场般的震撼和冲击。“我从十七岁开始摇晃 / 血来了/ 镰刀和斧头/ 来了。”那梦呓般的语言,似真似幻。也仿佛是回忆,过往的血腥和暴力。错愕,诧异,惊魂未定之际,接下来“我被骗了/ 我原以为/ 我很聪明/ 我被骗了/ 那些我原以为知道的东西。”一种无奈和觉醒,他在透明的反思着。“光天化日洗冷水澡/ 突然胸口疼/ 就那么栽到地上/ 死了/ 二十一岁/ 妈妈的好独苗。”诗意的跳跃和空缺,从冷静的叙述,看到一段空白,面目表情的冷漠,却也似乎看到他的内心呆滞茫然的状态,或许还有一丝恐惧和悔恨充斥着。
 
     “捧着塑料碗/ 蹲在操场上/ 喝稀饭/ 雪,更大了/ 白眉毛。”蒙太奇的手法,白描的场景状态,以具象的语言衬托出人,前因和后果获得联系。“半年静养/ 一条胳膊。// 现在他明白什么是鸡奸了/鸡奸 /就是用鸡巴/ 捅屁眼儿。// 吐血了/ 死 / 对死的/ 恐惧。夕阳/ 西下/ 垂柳看上去很温柔。// 紫红色的阴囊敲起来嘭嘭响/ 我怕极了/ 哈哈蛋子儿要烂了!/ 我怕极了/ 没事儿,开点维生素。// 乳房/ 女人的局部/ 女人。女人。女人/ 他半夜爬起来假装/ 上厕所-----/ 洗裤衩。// 你用电棍捅我/ 你用巴掌甩我/ 你用皮鞋踹我/ 你用绳子吊我/ 你命令我低着头跪在墙根儿用皮带/ 抽我。// 上级来检查/ 上级走了/ 嚼着/ 白菜帮子/ 脑海里掠过/ 那未分娩的食谱/ 早餐----稀饭,馒头,土豆丝/ 午餐-----米饭,霉菜扣肉/ 晚餐-----蒸面条,酸辣粉丝汤。// 他唱'菜里没有一滴油’刚好/ 被他听见/ 迟志强的一句歌词等于/ 七天见不到阳光。”很显然,这里开始展露的是一段监狱的生活。被囚禁的人和心灵,没有自由,没有正常人过的生活;生理的发育和心理的纠结化解,写实的虚空,凌驾于人性之上的黑暗,从那些直接大胆,犀利的语言里赤裸裸的展现。其中的屈辱、暴力、自卑、无奈、恐惧,那些真实的残酷,让局外人看到了社会层次的另一面,看到了合理状态下所缺失和阴暗的一角,或许那也正是一种折射,折射出阳光照不到的地方,被人遗忘的角落,夹缝中的生存处境。
 
      这些语言里兼有口语,下半身的写作,可是读来并不感觉到龌龊、肮脏,反如篱笆墙的刺,起到了先锋的作用。我们继续往下看:“那个强奸儿媳的老头跳楼了/ 因为明天就要自由了。// '我的弟弟,你好好写,哥是不行了!’/ 说着/ 对看不见的仇人/ 又击出一阵快拳/ 我感到炸药在他胸口嗞嗞作响/ 我没感到四年后他被押赴刑场。// 半根藏了五天的白河桥烟/ 捏碎。用报纸卷成细长细长的喇叭筒/ 你一口。他一口。我们仨轮流/ 一人一口/ 半根白河桥烟燃尽了/ 这个小男孩的十八岁生日。// 夜里渴得不行而停水了/ 池子中下午的洗澡水/ 张大嘴。咕嘟。咕嘟。// 睡着的光头好像无知的鹅暖石/ 数一数,正巧十七个/ 本来应该十八个/ 今儿早上刚被/ 拉出去干掉一个。// 一个头,两个爪子,胸肋还残存/ 几缕鸡肉/ 在签字薄上我写道/ 今收到烧鹅一只。// 当我第一次看到您站在制坯用的高高土堆上的背影我觉得/ 您历尽了沧桑/ 您有一张砖形的脸,嗓门洪亮/ 您关心地拉着我满是血泡的手说/ '干不动就别干了,歇着嘛’/ 有一天您突然不高兴了直到我/ 塞给您一个信封您捏捏/ 内容丰富/ 听他们背地里讲您的外号大炮/ 就是老二特别大的意思。// 得了痢疾拉肚怎么办?/ 赶快去屙屎/ 刚解完肚子又痛怎么办?/ 赶快去屙屎/ 那些天大家捂着肚子/ 心事重重的样子/ 都是苍蝇惹的祸/ 都是我们不讲卫生的错。// 你吓了一跳/ 一只失足跌进锅里的老鼠/ 使南瓜汤的滋味更加美妙。”诗语言比喻形象,手法辛辣,现实悲剧的真刻,透出的是对自由向往而又惧怕的矛盾心理,特殊情况下有时对于自由或许真的是无以面对。对于狱中的死亡,憋屈,窘迫,无奈和虚情假意,乃至最后学到的乖巧和世故,作者以反讽的手法,诙谐幽默而生动地以己之遭遇和行为,洞悉和揭露了墙内墙外的相似之处,腐败的微妙不言而喻,一针见血,批判的力度于轻描淡写中随性地进入了刻骨的深度。
 
     “她来看我当时我们正在列队报数/ 她用老同学的身份/ 来看我/ 用鲁迅全集、大块卤牛肉、少女的香气/ 她来看我/ 她来看我只能看见脑袋光光的我/ 她来看我只能看见灰尘满面的我/ 她看不见/ 我心里的哭。”这是监狱生活里最愉快的一段小插曲,这里的语言是最能触动人的情感的。面对情义的感动,一种悲哀和自怜油然而生,这是作者和读者共生的心境。然而事实无法改变,生活还得按部就班地进行下去。“赵老歪那家伙牛屄得不像样子!’/ 妈了个屄的整他娃子!/ 咋毬整?/ 他爹农行行长/ 行长咋了,公家的钱/ 老子银子有的是!/ 那今儿黑了摆一桌/ 请李队长,他好喝/ 酒一喝,脸一抹,整不死他个狗屄!//阴、阴、阴道的阴/ 我们跟着念/ 阴、阴、阴道的阴/ 大伙都笑了/ 妈的你咋当老师的!/ 妈的也不想想你咋进来的!/ 妈的脑子里还尽是屄/ 啪,一耳光/ 象硬夹着一个屁,大伙/ 都不笑了。// 从黑猪毛拣出白猪毛如果黑猪毛多/ 如果黑猪毛少/ 从白猪毛拣出黑猪毛/ 报酬是/ 一勺肉汤/ 可肉在哪里?/ 那剃光了猪毛的猪肉?// 那挖地洞逃跑的人有福了----/ 仇恨一下子/ 被空气的嘴吸干-----/ 自由/ 比子弹的速度更快地降临------/ 当武警的钢枪瞄准/ 他侥幸的后脑勺。// 虱子贴着皮肤爬爬爬/ 我们光着膀子掐掐掐/ 今天是个好日子/ 墙根下,一排排,晒太阳/ 今天是这些吸血鬼倒霉的好日子。// 他被抬走时雪还在下/ 我们还蹲着,吃着/ 到死也没弄清/ 女人的身体究竟怎么样/ 他爱画她们/ 乳房挺像/ 阴部/ 则涂得一团黑/ 象灯还没亮起来/ 我们蹲在地上吃饭/ 偶尔抬头/ 看到墙外的天空/ 那么黑。”刚刚感动之际,却看到肮脏字眼的口语对白,庸俗的比喻,性的描写,与抒情语言的强烈反差,让人有倒吸一口冷气的感觉,然而你要探究的并不是语言外在的表现,而应是实质的表达。那就是-----极小的圈子里,却也能见人性的嫉妒和心理的不平衡,无聊和吊儿郎当的态度反应的是悲哀的愁苦;而欲望的压抑不能单纯的看作是邪恶念头的替代,人都有与生俱来的七情六欲,相对于自由,对在那种地方呆着的人似乎是漫长的折磨和希望,徒劳真我的发泄之余,他们的心底也有一束小小的火焰在燃烧。
 
     “口渴的孩子听见星空的暴力/ 他背唐诗/ 一遍一遍地念/ 李白搧得他/ 眼冒金星。// 她们俩穿着警服真好看/ 鼓鼓的胸,圆滚滚的屁股,真好看/ 她们回头瞟我一眼我脸/ 就发烧了/ 她们回头瞟我一眼并窃笑/ 我感到受了侮辱/ 我恨我的生理反应。// 冻土层挖起来真费劲/ 可血太烫了,不能喝/ 队长叼着烟,来回巡视/ 某个瞬间武警的操练声传到/ 铁锹的耳际/ 我抖动。象北风卷过红旗。// 因为吐血我被送往南阳卫校附属医院/ 咽下白色粉末,做透视/ 连续三天我注意到/ 屎巴巴的苍白。有气无力。// 冷风里我来回/ 走动。煤火很旺/ 烤馒头。此时全家围坐/ 但少了一人。除夕之夜披着大衣我来回/ 不安地走动。// 他说班长再给根烟吧/ 班长说你哪天执行他说/ 估计大后天/ 好吧,给你一盒,接着/ -----班长真大方----看在/ 死的面子上。// 灰灰菜、马苋菜、扫帚苗/ 开水一烫,撒点儿盐/ 要是有蒜瓣儿就好了/ 要是再来点小磨油/ 就更好了/ 民以食为天。// 从酒开始又结束于/ 酒 / 从狂妄到算清/ 天多高,地多厚/ 从男孩到男人/ 从产房/ 到太平间。// 一身的尿骚刚进门/ 他们给我洗澡/ 几个同乡。没挨打。没挨着厕所睡觉/ 不准熄灯,没黑没夜/ 没完没了的猪毛猪毛和猪毛/ 笑眯眯的脸问想吃点什么他听见/ 枪子儿的呼啸。// 我们扯几根阴毛裹在纸里揉成团往那边扔/ 她们拽几根阴毛裹在纸里揉成团往这边扔/ 不同的是/ 她们用白净净的卫生纸/ 我们用脏兮兮的旧报纸。// 从倾斜的窗口战士欣赏她拉屎撒尿/ 她骂,你姐的屄才好看,你妹的屄才好看/ 他骂,你个贱民,你个臭屄,你个骚屄/ 她反问,你妈没屄你石头缝里蹦出来的?/ 隔壁的我们偷偷乐了/ 我们认为/ 她说得好!// 进了大铁门/ 先喝三百盆/ 关上百十天/ 母猪赛天仙。// 饿得扶着墙走/ 馒头真香。刻骨铭心如同/ 第一次接吻。”对于知识的渴望,对于性生理的萌动,对于死亡的轻描淡写,生活的琐碎和杂乱,从那些细节可以看到作者未曾泯灭的诗心尚在内心残存。可那些诗句里下半身的呈现,龌龊的语言充斥,给人的视觉和感官带来了触目惊心的感受。然而那是一个多棱镜,看你以哪个角度和始发点来窥视和欣赏,感受和认知也就大相径庭。在特定的环境和处境里,语言的直观反映,有违背文化层次欣赏的雅,而正是那种粗鲁脏乱的俗,才体现了阴暗地域里的真实状态。世界之大,人间百态,人形百样,那是最本真的还原。肮脏反射纯净,善衬托着恶,无聊和诗意并存,这里正是大俗和大雅的呈现,从而达到剖析人与人,事与事之间思想的复杂性和平凡真实的人生。
 
    “你是我胸口永远的痛/ 你是我胸口永远的洞/ 你是我枕头上粘着的发丝/ 夜夜粘在枕头上// 小媳妇便宜/ 五块钱一搞/ 红烧肉真贵/ 十块钱半斤/ 老大爷隔着铁丝网数钞票,乐歪了嘴/ 国徽给我们望风,挺直了腰。// 连鞋带也收走了/ 拖拉着鞋,踢嗒踢嗒,经过闹市区/ 围观的良民满脸鄙夷/ 尼禄说,一个多么伟大的诗人在我身上死了。// 一个多么伟大的诗人在我身上死了/ 一个貌似庄严的世界突然变得滑稽/ 苦笑不得。吸着/ 掺了头疼粉的自制烟卷。喝着/ 李队长偷偷卖的劣质白酒/ 进价一块三,收十块/ 今儿晚上有个大会他将义正言辞教导我们/ 如何改造我们那丑恶的灵魂。// 写不下去了越写/ 越写不下去/ 骨头上蠕动的蛆。// 未完/ 待续。”从头至尾的痛在隐含的词语锋芒里刺进肉里,欲哭无泪的默然,说不出的滋味,欲求从麻醉的神经中解脱。从正经到调侃,隐喻的嘲讽张弛有度。那是一个窗口,社会的根本陷落,合理与不合理,合法与不合法,乃至于灵魂善恶的界限,不是很简单就能界定出黑白的,然而一种畸形的发展和趋势,却从现象到本质已是清晰可见。
 
      这组《起诉书》犹如一部自传体的诗歌史,可以说是魔头贝贝诗歌文本的代表作。它血肉丰满,于不动声色中很冷静的叙述监狱生活的真实体验,由点及面辐射出整个社会极端扭曲沦陷的形态和阴暗的一面。冷漠、暴力、腐败、屈辱和无奈,相对于死亡,那也只是一种现象的存在,是大背景特定时代下的产物。它的意义在于以诗歌文本的形式对抗死亡、暴力,在于化解无力的抗争,以达到一种平衡,一种生活机制和社会机制下的一种无奈的服从,那就是无可抗拒的命运最疼痛的低语和恐惧的呐喊。
 
(三)魔头贝贝爱诗,灵性柔情的一面
 
      魔头贝贝总是以真实的自我留下痕迹,他的诗性展现是自然随性的,不雕琢粉饰,犹如丹青水墨图,黑白分明,棱角清晰,刻度和深度都呈现出一种艺术的曲线美。他的语言简洁凝练,汉语言功底深厚,诗意微妙清澈,那样语感的诗歌带给人的是感官和触觉上的温情享受。那时的他可以撇开魔头的一面,独显贝贝灵性柔情的一面。
 
已经很久没有听见
清晨的鸟叫
 
光照到脸上
仿佛喜欢的人
来到身边
                 ----------《相见欢》
 
点评:这是一首充满灵性的小诗,简洁自然,富有禅意。“已经很久没有听见/清晨的鸟叫”这里带给读者的是一种欢愉的心情和触动,接下来“光照到脸上/仿佛喜欢的人/来到身边”这里“光”的意象可以理解为阳光、佛光,它让读者能深深感受那一抹阳光的温暖和煦,那一缕佛光的祥和照耀,干净通透,使人不觉生出一种心灵受洗般的愉悦和舒畅,诗意的延伸博大而宽广。
 
穿裙子的猫咪
我们遇见那是
很久以前
 
点头、微笑
独奏用
对方的弦
 
外面明亮
我们不知道的事象
白骨在棺材里
 
象桃花粉红,夜色黝黑
山顶四月
飘着细细的雪
                   --------《在爱恋中》
 
点评:起句的拟人直接牵引出往昔的爱恋,气息沉稳,回忆温馨。仅仅用“点头、微笑/独奏用/对方的弦”就已丰满了整首诗情;用词精准凝练,既不直白,也不晦涩,那是一种含蓄唯美的表达。
 
林中。几只高高的鸟巢
由于仰望,喜鹊和乌鸦
混为一谈。
我伸手。手里
除了风什么也没有。
 
我和我的手机在一起。我和你。这是长久
发短信打手机
造成的。
我躺下。耳旁的茅草。那么多
向上指着的指尖。
 
上面什么也没有
除了蓝。除了几丝
即将被吹得看不见的白。
远在天边,近在眼前。很俗的一句话
像蝴蝶停在秃顶。
                               -------《丝绸与孤独》
 
点评:“我伸手。手里/ 除了风什么也没有。”寥廓的几笔勾勒就已打开诗意的阀门,从容状态下把握不住的事物,它是真实的又是虚空的。诗中全然没有孤独二字,却从每一句都体现出根深般孤独的爱存在着。“像蝴蝶停在秃顶”,丝绸般的,一种别样美丽的孤独,直抵心扉,给人触动。
 
中午我否定片刻
鸡蛋汤,灰喜鹊,牢骚话,由你
带来的微微的蓝色
 
蛇的扭曲的事实
我不接受。扶着栏杆以免
往下跳
 
你知道我喜欢你
有时。有时我
被切开。它们让你害怕
 
从西半球到东半球落了无数次雨
复杂的烹饪。简单的盐粒
从南到北,愈合是看不见的
                              --------《在美妙的天空下》
 
点评:诗中“鸡蛋汤,灰喜鹊,牢骚话;复杂的烹饪。简单的盐粒”这些具体的表达,顿感生活的气息扑面而来,而你所能感悟的是作者心灵的自白,正如“你知道我喜欢你/有时。有时我/被切开。它们让你害怕”从平面到立体,很平淡却又如此真实的剖析,让人似乎看到一颗鲜活的心的跃动和呈现,极具感染力。
 
断牙。被反复咀嚼
的百合花。棺材一直深眠着
 
值班室我醒着。暖水瓶
陪我。我闻到白酒
与啤酒混合的孤独在昨夜
 
在初夏。那儿。黄橙橙的
枇杷,粉红的睡莲
月亮用周围遥遥的黑
点燃凉亭里两支蜡烛的梦
 
我曾贴着手机
对你失声痛哭过
就像一片云,是往昔的雨
我曾悬挂枝头,微微绽开过
                              -------《今天为你的生日而作》
 
点评:断句的运用,读起来有顿挫的语感,且起到承前启后的作用,这是他诗语言的特点,打破的传统赋予了诗歌新颖的美感。“百合花,值班室,酒”构成了他写作的状态和环境。“月亮用周围遥遥的黑/点燃凉亭里两支蜡烛的梦”这里从虚实相生的清晰意象里感觉出作者的孤独、爱、希翼和痛,在一个特别的日子里它如醒着的梦,悬挂于枝头,绽开的是深情和疼痛。
 
一把椅子旁边
一把锯。
未肢解的事物:水仙和别离
我喜欢的花,总不在冬季。
 
我从内脏
漂到天黑。
钱咬我。
像牙疼。你在我里面。
 
我挖掘你像
蚯蚓挖掘黑暗。
有时我什么都没做。
而你却突然出现。
 
我的涟漪有时仿佛
电话突然响亮。
你无法与我
一同倾听。
 
整个夜晚像猝死的人
来不及的道歉。
我和你在一起。
像北京和南京。
                        ------------《荡漾者》
 
点评:他把分离、忧郁、悲痛、失落贯穿于多维度的空间,为语言的共鸣提供一个场景,再借助清晰的思悟把情感的力度演变为刻骨的爱,句句扎在心里,力透纸背。然而这诗里所表达的不仅仅是爱,它的深刻镶嵌在双关语的暗示里,还有主题可以挖掘,真是“我从内脏/漂到天黑。/钱咬我。/像牙疼。你在我里面。/我挖掘你像/蚯蚓挖掘黑暗”。
 
     这样的诗歌,可以是酒、是茶、是花香、是咖啡,那混合着的轻烟于视线里缭绕着朦胧的诗意---------缠绵、温情、疼痛,在空虚的世界里,冰冷的内心还能在一个瞬间打开,应归结于爱的吸引。点燃的蜡烛,它承载着黑暗压顶的支撑,让一颗颗孤独的灵魂在对望与凝视中得到温暖和倚靠。那么,在尘世的地界,爱有多深情,生活就有多美好,诗歌就有多唯美。它像暗夜的萤火虫,融入了思想闪烁的光芒和美丽。
 
(四)诗歌所给予的启示
 
      美国“语言派”诗歌的代表人物和理论家说:“诗歌是遮蔽也是澄明,是幻象也是现实。”那么,就让我们的指尖轻轻弹拨那根心灵的琴弦,聆听和感悟那一片诗语的天空下,一个自由孤独的灵魂在现实与幻象、遮蔽与澄明的圆心里是如何深入浅出,给生命的墓碑打刻出一个耸立的高度的。“把刀插进刀鞘就像/ 把我放回肉体里/ 表面的平静/ 活着的人,有的还在争取,有的/ 已完全放弃。// 夜晚来了。天/ 又黑了,虽然夜晚终将过去/ 我在守卫:我在写诗/ 星空辽阔,毫无意义。”(选自《寒流》)。起句形象的比喻富有质感和张力,沉稳的气息把读者带入他的语境;“刀”和“我”,“刀鞘”和“肉体”可以置换的物体具有相互制约的作用。隐喻与表现之间,反叛的意识归于平静,因为他已认识到现实的存在和生命的意义,正如他的结句所言“我在守卫:我在写诗/ 星空辽阔,毫无意义”。
 
      “一片拔掉的指甲/ 低垂和黄昏。/ 毛毛虫/ 和蝴蝶。飞在/ 死这边/ 我被命令欲壑难填。// 黑了。/ 失踪时,我有/ 霜打的寺院/ 亮了。我被召回。// 不可思议的花/ 落了下来/ 我有/ 盛开的危险。”(选自《知情者》)。这首诗里语言的铺垫,它的引申和递进井然有序,隐匿的诗情表达,无需多余的语言来修饰。可以开启的智慧,从“不可思议的花/落了下来/我有/盛开的危险”那些字句里可以深深的体会到。无言,微妙,它是悬念和解密的密码,它是知情者收拢的一幅卷轴画。
 
      对于语境的不同变换,诗语言的破碎、断裂、跳跃和空缺,他有自己独特的表达方式,比如这首《独酌者》。“鸡公山。青岛、雪花。深水炸弹/ 它们袭来。像混在灯光中的黑暗。// 这一杯用另一杯/ 引出我的颤栗:这一次用那一次。// 这无法抑制/ 的遗址。// 瓶子碰倒了上面的菩萨和星空。// 睡去/ 梦见。如同一座坟,生出了花草。”从形式,从结构,他架接的意象不是单一的,它有空间、有视觉、有气味、有颜色,它是思想与思想的感悟和碰撞。那是一种感觉,有自我悲悯的东西沉冷地在心间生长。“睡去/ 梦见。如同一座坟,生出了花草”这字里行间,凸显出诗意的横向和纵向的延伸,意味悠长。
 
     “活在炎热的冰冷中/ 用钢筋和石灰抒情/ 狭长的走廊,他们相遇/ 愣了一下,点点头,各自反向走去/ 前些天经过文化宫,你又想起他/ 那烧成了灰的人。死亡多么耐心:磨着/ 黑暗的镰刀/ 年少时,你认为死多么远,多么奢侈。”(选自《乌鸦》)通常来说,乌鸦是一种暗示,是一种不吉祥的象征和寓意。而在于他或许是一种纪念,对于他内心熟悉却已死亡的一个人的悼念。诗中从起句冷和热(炎热和冰冷),坚硬和柔软(钢筋和石灰)的对比引申出死亡,那个死亡的阴影映射了他的内心是恐惧和抗拒的,那深刻的记忆刺激着他的同时又逼迫着他去面对,于是他反而坦然了。抽象的现实,冷硬的词汇,在内心不够强大时是具有杀伤力的。他似乎在说,生命也是打磨和磨砺的过程,这也许就是词语最大化的张力的显现吧。
 
     在仰视与俯视之间,平视则可以看作是一种修行。目光所及之处,世界很大,人却是如此渺小。“微风中油菜花开到极端/ 寂寞美好,轻轻荡漾,欲言又止/ 白天快黑了/ 当我忍不住回头。金黄的暮年/ 扑面而来。// 丰富的晚餐。简洁的诗句/ 我不用纯蓝而用碳素不是我能选择的。单位/ 六个月就发两瓶。我不用形容词尽量不/ 我选择名词和动词。身体和行为/ 由一只手操纵。// 有时我觉得我是我的邻居/ 在隔壁走动、沉醉/ 我觉得我缠满了绷带/ 被拴在亲人身边。在死刑/ 执行之前。”(选自《昼夜之间》)悠悠然的抒情,轻轻荡漾,从放松到凝重,他对现实的感触是深刻的。然而无力的反抗,那种痛是沉郁的;它又是一种反映,是一种默然状态下的失声呼喊。内心的情感充满茫然、失落、无助,这交织的心理暗示在自然的释放里悄然传递。
 
     “收割机收割头颅/ 宁静嗡嗡响/ 被固定在原地。无法闪避。// 我拥有更多没有但似乎/ 仍是一个。换了名字的/ 老村庄,我的小,从未长大。// 鸟的飞逝是/ 一件古董。其间有伤感/ 我不是她。因而没开花。// 我不是麦穗。做不到/ 赴死的平坦。在风一吹/ 就沉不住气的不疼的树林边。// 在街角。碰撞的血迹被擦掉/ 白云、镜子、油锅和笑脸用/ 蓝色的监狱限制我们的两岸。”(选自《在丰收里》)诗语的相关与悖论,事实与逻辑的关系,这里都有运用。比如“宁静嗡嗡响”就是悖论;“收割机收割头颅”里的头颅我则看作是麦穗的头颅,它们是相关的事物,从虚构、想象、嫁接、等同这样的思维认知里去理解诗意的表达。还有语言的多指,“在街角。碰撞的血迹被擦掉/ 白云、镜子、油锅和笑脸用/ 蓝色的监狱限制我们的两岸”它可以以己之思想偏离和围绕核心,给出诗意的高度,不同的认知和对现实的解读,其上升的高度和深远的意义都有所不同。那么这里,作者留白的技巧已然达到了混淆、敏感和微妙的目的。
 
      魔头贝贝关于佛性的诗歌有很多,这里选出一首《浮世》来赏析。“香烛的气息。尘世熏黑了菩萨/ 邻居送来五条命。五只风干鸡/ 大街上购置年货者与寒冷为伴。// 女孩子露着长腿袜。像几封/ 寄给春天的粉红的信。蝶恋花/ 勿忘我摇曳在那儿。俱往矣。// 小幽暗独饮大星空。潸然/ 泪下。在省略号后面/ 没有谁被治愈。在地球医院。// 一首孕育中的诗像未出生的/ 胎儿憋着狠狠的哭/ 冰的痰,梗着倾诉的嗓子。// 四季周而复始/ 我们踏步在笑过、亮过的原地/ 一个个青春,一个个斑白。”近景和远景,有佛,有星空,有不可逾越的规矩,有可打破的戒律。那浮世的绘图,在生活的气息里,平淡、温暖、忧伤;美好的,憋屈的,走过的路从青春到斑白,是行进的人生,活着,在自己的世界里自由地体会着囚禁的孤独。对于浮世的展现它是遮蔽的,也是澄明的,是幻象也是现实。
 
      “空阔寂静的仓库,酒,谢了又开的蔷薇”这些构成了魔头贝贝写诗的环境,所以他不会标榜写诗有多么的伟大,有多么的不同凡响。他只是在醉与清醒里体会着他的自由和幸福,在佛法里寻求佛心的慧根,自在的气息里寻求心灵的清净,于无价值中体现价值,于虚无中显露实在,那是一种境界和修行。所以,写诗要有所担当,也可以无所担当,它可以是内心世界的展露和发泄,是排解现实苦闷的一种途径和方式,灌之的光环可以很伟大很神圣,也可以毫无意义,这正是世界真实存在的矛盾而又谐和的客观性和必然性。
  

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