伤寒学习“夫阳盛阴虚，汗之则死，下之则愈；阳虚阴盛，汗之则愈，下之则死。”如何理解？

伤寒学习“夫阳盛阴虚，汗之则死，下之则愈；阳虚阴盛，汗之则愈，下之则死。”这句怎么讲？下之是什么意思？一般用什么药？

上面这段应该来自伤寒例，下面是语译

凡阳热盛而阴液虚损的病证，误用发汗就会引起死亡，要用攻下药就会痊愈。阳气虚损而阴寒外盛的病证，发汗就会痊愈，误用攻下法治疗就会使病人死亡。《刘渡舟-伤寒论语译》

我觉的要理解应该得先弄懂 阴 阳 汗 下 “夫阳盛阴虚，汗之则死，下之则愈” 应该是指阳明里证的实热。阳明病的治法应当用下法。就所谓的三承气。
那为什么不能用汗法？
我这里引用原文 “问曰：何缘得阳明病？答曰：太阳病若发汗，若下，若利小便，此亡津液，胃中干燥，因转属阳明；不更衣，内实，大便难者，此名阳明也。” 181条
阳明病已经胃中干燥，津液已有所伤 所以发汗只会进一步的加重病情。所以才有上面的“汗之则死，下之则愈”。

“阳虚阴盛，汗之则愈，下之则死”我觉的这句应该是指太阳表证的，阳应该是卫气，卫气主一身之表所以属阳。卫气虚而阴寒外盛 （阴：寒邪）
太阳病应该用汗法 比如麻黄汤或者桂枝汤 因为病位在表得用汗法，不能误用下法。如果误用了下法就会有181条的 “此亡津液，胃中干燥，应转属阳明”

阳盛阴虚下之则愈汗之则死（《卫生宝鉴》）

仲景云．阳盛阴虚．下之则愈．汗之则死者．此言邪气在里之时也．夫寒邪始伤于表．不解而渐传入于里．变而为热．人之身在里者为阴．华佗云．一日在皮．二日在肤．三日在肌．四日在胸．五日在腹．六日在胃．入胃谓之入腑也．腑之为言聚也．若府库而聚物焉．又为水谷之海、荣卫之源．邪气入于胃而不复传流水谷．水谷不消去．郁而为实也．此阳盛阴虚者此也．故潮热引饮．腹满而喘．手足 汗出．大便难而谵语．宜大承气汤下之则愈．潮热者为实也．此外已解．可攻其里．而反汗之．表无阴邪．汗又助阳．阳实而又补．表里俱热．不死何待、外台秘要云．表和里病．下之则愈．汗之则死．正此意也．

阴盛阳虚汗之则愈下之则死

仲景云．阴盛阳虚．汗之则愈．下之则死者．此言邪气在表之时也．夫寒邪属阴．身之外者属阳．且夫各脏腑之经络．亦属阳也．盖阳气为卫．卫气者所以温分肉．充皮毛．肥腠理．司开阖．此皆卫外而为固也．或烦劳过度．阳气外损．不能卫固．阳为之虚．阳虚者阴必凑之．故阴得以胜．邪气胜则实．阴盛阳虚者此也．阴邪既盛．腠理致密．阳气伏郁．不得通畅．所以发热恶寒．头项痛．腰脊强．应解散而药用麻黄者．本草云．轻可去实．葛根、麻黄之属是也．盖麻黄能退寒邪．使阳气伸越．作汗而解．故曰阴盛阳虚．汗之则愈．里气和平而反下之．中气既虚．表邪乘虚而入．由是变证百出．故曰下之则死．外台秘要云．表病里和．汗之则愈．下之则死．正此意也．

下是下法，一般是三承气 大小承气还有白虎汤 还有润下的麻子仁丸

夫阳盛阴虚。汗之则死。下之则愈。阳虚阴盛。汗之则愈。下之则死。夫如是。则神丹安可以误发。甘遂何可以妄攻。虚盛之治。相背千里。吉凶之机。应若影响。岂容易哉。况桂枝下咽。阳盛即毙。承气入胃。阴盛以亡。死生之要。在乎须臾。视身之尽。不暇计日。此阴阳虚实之交错。其候至微。发汗吐下之相反。其祸至速。而医术浅狭。懵然不知病源。为治乃误。使病者殒没。自谓其分。至令冤魂塞于冥路。死尸盈于旷野。仁者鉴此。岂不痛欤。