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人体分为三节，腿脚为根节，腰腹胸背为中节，头部为梢节。这是大三节，因为精气神的能量就是在大三节中生成的。玉枕压缩百会旋转生成神的能量；尾闾压缩会阴旋转生成精的能量；脚跟压缩脚踝脚面旋转生成气的能量。 心力是看不见摸不着的，除了自己，别人也无法去感知。但是当心力通过五行相抱经过两肾沿着脊柱下行到尾闾时，心力会压缩尾闾，尾闾受到压缩则会旋转会阴。这压缩旋转就好比是汽车发动机的活塞连杆与曲轴一样，活塞连杆的压缩会导致曲轴的旋转。当尾闾受到压缩时就会迫使会阴旋转，尾闾压缩会阴旋转生成的能量就叫精。尾闾压缩会阴旋转时身体的外部表象就是腰腹折叠拧裹。即精的能量是由无形无式的心力通过压缩尾闾旋转会阴转换出来的，并且精的能量是一种实实在在的能量，从体内发出就是巨大的力量。 以上心力运行的第一个过程，就是驱动身体中节动而生成精的能量的过程。精的能量就意味着将无形无式、看不见摸不着的内里五行能量转换为实实在在的有形有式的能量和力量了。 心力转换为精后，继续下行，压缩膝盖，膝盖受到压缩则膝盖上下的大小腿骨会自然以螺旋运动生成旋转，一直向下压缩到脚，精的能量会压缩脚跟，迫使脚踝脚面生成旋转，这个脚跟压缩脚踝脚面旋转生成的能量叫做气。 许多人不理解，为什么脚部生成的能量被称之为气呢？ 其实内家功夫真的就体现在脚上！ 心意把论中有一句话：气从两足向上提。 一旦习练出脚跟压缩脚踝脚面旋转，就会感觉到身体突然沉入到地下，与地面合为一体，地面给予的上行反作用力就像气一样向上流串，身体就好似踩在气垫子上一样，周身就形成一个弹簧。其实这就是根节能量上行的具体表现，内家拳周身劲力都是从根节发出的。这个气是后天习练出来的能量，为后天之气（对应于心力的先天一气），将来我们会用专门一章介绍内家拳的气，现在先略过不提。 以上这个由心力转换成为精的能量，精的能量下行到脚而生成气的能量的过程，是心力运行的第二个过程，就叫炼精化气。炼精化气是一个习练下行能量的过程，炼精化气的目的是为了生成周身下行脚蹬地的能量，以使身体获得地面给予的上行反作用力的上行打击能量过程。 对应着内里心力下行到脚的炼精化气的过程，周身三节就会被心力在经络中拉动而生成周身整体折叠拧裹、压缩旋转的生成下行能量的动作，此为屈伸的屈、束展的束的阶段，也是杨露禅先生说的收身中定，内中定外收身。即周身整体折叠拧裹、压缩旋转的外形动作是由心力驱动出来的，不是由肌肉紧张发力形成的。这个能量蓄发过程是内外合一的，内里心力下行与外部周身折叠拧裹、压缩旋转生成的下行能量是统一的，此为内外合一。 通过炼精化气的过程，身体就获得了气的上行能量。气的能量会沿着腿骨和经络上行到命门。在命门处，下行的心力、上行的气的能量、上行的肾力会合一为真气。即真气就是周身整体生成的内外合一的能量。 气的能量通过命门、夹脊继续上行到玉枕，打通脊柱三关，气的能量会压缩玉枕，玉枕压缩会旋转百会，生成神的能量-------这就是上行的虚领顶劲。所以大家切记，虚领顶劲可不是简单的挺一挺脖子，而是气的上行能量生成的。挺一挺脖子永远不会成为功夫！ 百会是下行能量的起点，上行能量的终点，所以神的能量是统领周身之力的，神领力，心领拳。 这个心力运行的第三个过程，即将上行气的能量在头部转换为神的能量的过程，就是炼气化神，就是驱使人体梢节生成神的能量的过程。炼气化神是习练上行能量的过程。在这个过程中，周身肌肉开始被心力驱使进行反向的压缩旋转、折叠拧裹，形成屈伸的伸、束展的展的过程，即发力打击对手的过程。 即当心力下行的炼精化气的过程中，心力驱使身体生成折叠拧裹、压缩旋转的蓄力过程；在炼气化神的上行能量过程中，心力与上行的肾力共同驱使身体生成与蓄力阶段方向相反的压缩旋转、折叠拧裹的发力过程。即身体向一个方向进行的压缩旋转、折叠拧裹生成蓄力阶段，生成屈伸的屈、束展的束；身体反向压缩旋转、折叠拧裹时则生成发力阶段，生成屈伸的伸、束展的展。这样，身体各个三节在正反两个反向的压缩旋转、折叠拧裹就生成周身整体屈伸、束展的外部能量蓄发。并且周身整体屈伸、束展生成的上下运行的外部能量蓄发是与内里心肾交合水火相济的五行能量蓄发的心力下行肾力上行是合一的，即内外合一的能量蓄发。 通过以上过程我们能够看出，内里的五行能量是通过驱动身体的根中梢三节而让身体生成动作的，这就是内家拳的三节动。内家拳的三节动就是与肌肉紧张发力的动作模式不一样的地方。 通过以上三节动的动作方式，我们可以看出，丹田部位尾闾压缩会阴旋转生成的精的能量是非常重要的，这个部位是无形无式的心力被转换为有形有式的精的能量之地，气和神的能量都是由精的能量转换出来的，所以以此处为基础，可以将人体根中梢三节再细分出各个小三节。五行能量在经络中运行将身体所有能够运动的部位均能驱动，不单是人体的根中梢大三节，在大三节中能够运动的部位为小三节。 在人体中以身言之，以丹田为根节，腰腹为中节，胸背为梢节；以腿言之，胯为根节，膝为中节，脚为梢节；以头言之，额为梢节，鼻为中节，口为根节；以臂言之，膀为根节，肘为中节，手为梢节；以手言之，腕为根节，掌为中节，指为梢节。 无论是内里的心力，还是外部周身折叠拧裹、压缩旋转，都是以身体大小三节的动为运行依托的。心力以经络为依托驱动周身生成折叠拧裹、压缩旋转，周身整体的折叠拧裹、压缩旋转就是在周身大小三节中进行的。 当周身三节都习练会压缩旋转、折叠拧裹时，实际上就是周身三节处处都能够进行压缩旋转、折叠拧裹的能量蓄发--------这就是内家拳的周身处处有手眼，周身处处是丹田。这也是内家拳内外合一的能量蓄发与肌肉紧张发力模式不一样之处，内家拳内外合一的能量蓄发能够在周身各处能够活动的三节之中进行。 当周身三节都能够进行折叠拧裹、压缩旋转的能量蓄发后，身体在受到敌人打击时，在被打击部位生成压缩旋转、折叠拧裹，以对抗敌人的打击力量，此为“旋化”。将这个功夫练到极致了，就是少林寺的铁布衫金钟罩的功夫。 了解了内家拳的三节，就会知道，内家拳的外形动作是为三节动而准备的，不是为肌肉紧张发力准备的，用肌肉紧张发力打内家拳的外形动作是练不出任何功夫的。因为用肌肉紧张发力打内家拳的外形动作，不可能进行内里的调息，练不出心力和心肾交合的内里能量蓄发，并且，内家拳的外形动作还束缚住了肌肉紧张发力，让人体肌肉不能正常进行紧张收缩的能量蓄发，就不能发出正常的肌肉紧张发力所能够发出的力量。 所以，用肌肉紧张发力的蹬腿、扭胯、扣肩去打形意拳，用荒唐的意念和松懈的抽扯之形打太极拳的，练出来的都是不伦不类的“功夫”。 |
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